卷六(2/43)

生而已。又此等三法是杂于过去、未来。又于已生三法，于此处不得无间分之缘。何故耶？于已生三法，无过去故。已生与未生等此之此处二法是对于已生与未生等此处之二法由任何缘亦不缘。未生与当生之此二法，然，对于已生依所缘、亲依止之二缘为缘。余于此处如本文所出之理趣应知之。

    一九一七～

    于过去三法，现在者对于过去、未来，过去、未来是对于过去、未来之任何缘亦不缘。然而涅槃是于此等二者三法任何缘亦不得缘已生。余于此处亦如本文所出之理趣而知之。

    二〇三三～

    于内三法，内外句是不说。何故名为内外，两聚决于一起不足为缘，不足为缘已生。是故，置于掌上芥子之色亦不与掌色一起为所缘应知之。

    二一二七～

    又如内外句，如是于内所缘三法，亦不得内外所缘句。余如归至于本文。

    二一七五～

    于有见三法，亦应全由本文而取义。又此处之［答］数，于本文所出分亦略故，如先所述方法之组合而组合应知之。

    顺二法发趣

    第一　因二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一

    缘因法而因法从因缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴，缘无瞋而无贪、无痴，缘无痴而无贪、无瞋，缘贪而痴，缘痴而贪，缘瞋而痴，缘痴而瞋，于结生刹那……乃至……。缘因法而非因法从因缘生。［曰］缘因法而相应之［四］蕴与心等起之色，于结生刹那……乃至……。缘因法而因与非因之法从因缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴与相应之［四］蕴与心等起之色……应轮述……缘贪而痴与相应之［四］蕴与心等起之色……乃至……于结生刹那……乃至……。缘非因法而非因法从因缘生。［曰］缘非因之一蕴而三蕴与心等起之色……乃至……，缘二蕴而二蕴与心等起之色，于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而……乃至……。缘非因法而因法从因缘生。［曰］缘非因［四］蕴而诸因；于结生刹那，缘所依而诸因。缘非因法而因、非因法从因缘生。［曰］缘非因之一蕴而三蕴与因、心等起之色……乃至……，缘二蕴而二蕴与因、心等起之色；于结生刹
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