卷四(6/36)
于见三法,“见所断之贪生”等,见所断乃生于异生,修所断乃[生]于预流,如是于上上,于下下乃不生应了知。尚且见所断法不依修所断法之一缘为缘。
余于此处则依本文之顺于善三法所说相而应理解。
第九 见所断因三法
第一章 相缘分
第一节 顺
七六七
缘见所断因法而见所断因法从因缘生。[曰]缘见所断因之一蕴而三蕴,……二蕴。缘见所断因法而非见非修所断因法从因缘生。[曰]缘见所断因之[四]蕴而心等起之色。缘见所断因法而见所断因与非见非修所断因法从因缘生。[曰]缘见所断因之一蕴而三蕴与心等起之色,缘二蕴。
七六八
缘修所断因法而修所断因法从因缘生。[曰]缘修所断因之一蕴而三蕴,……二蕴。缘修所断因法而非见非修所断因法从因缘生。[曰]缘修所断因之[四]蕴而心等起之色。缘修所断因法而修所断因与非见非修所断因法从因缘生。[曰]缘修所断因之一蕴而三蕴与心等起之色。二蕴……。
七六九
缘非见非修所断因法而非见非修所断因法从因缘生。[曰]缘非见非修所断因之一蕴而三蕴与心等起之色,缘二蕴而二蕴与心等起之色,缘疑俱行之痴而心等起之色。于结生刹那,缘非见非修所断因之一蕴而三蕴与业果之色,缘二蕴……,缘[四]蕴而所依,缘所依而[四]蕴,缘一大种、[四]大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非见非修所断因法而见所断因法从因缘生。[曰]缘疑俱行之痴而相应之[四]蕴。缘非见非修所断因法而修所断因法……,[曰]缘掉举俱行之痴而相应之[四]蕴。缘非见非修所断因法而见所断因与非见非修所断因之法……,[曰]缘疑俱行之痴而相应之四蕴与心等起之色。缘非见非修所断因法而修所断因与非见非修所断因之法者……,[曰]缘掉举俱行之痴而相应之[四]蕴与心等起之色。
七七〇
缘见所断因与非见非修所断因法而见所断因法从因缘生。[曰]缘疑俱行之一蕴与痴而三蕴,缘二蕴与痴而二蕴。缘见所断因与非见非修所断因法而非见非修所断因法从因缘生。[曰]缘见所断因之[四]蕴与[四]大种而
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