卷四(6/36)

  于见三法，“见所断之贪生”等，见所断乃生于异生，修所断乃［生］于预流，如是于上上，于下下乃不生应了知。尚且见所断法不依修所断法之一缘为缘。

    余于此处则依本文之顺于善三法所说相而应理解。

    第九　见所断因三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    七六七

    缘见所断因法而见所断因法从因缘生。［曰］缘见所断因之一蕴而三蕴，……二蕴。缘见所断因法而非见非修所断因法从因缘生。［曰］缘见所断因之［四］蕴而心等起之色。缘见所断因法而见所断因与非见非修所断因法从因缘生。［曰］缘见所断因之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴。

    七六八

    缘修所断因法而修所断因法从因缘生。［曰］缘修所断因之一蕴而三蕴，……二蕴。缘修所断因法而非见非修所断因法从因缘生。［曰］缘修所断因之［四］蕴而心等起之色。缘修所断因法而修所断因与非见非修所断因法从因缘生。［曰］缘修所断因之一蕴而三蕴与心等起之色。二蕴……。

    七六九

    缘非见非修所断因法而非见非修所断因法从因缘生。［曰］缘非见非修所断因之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘疑俱行之痴而心等起之色。于结生刹那，缘非见非修所断因之一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴……，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种、［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非见非修所断因法而见所断因法从因缘生。［曰］缘疑俱行之痴而相应之［四］蕴。缘非见非修所断因法而修所断因法……，［曰］缘掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。缘非见非修所断因法而见所断因与非见非修所断因之法……，［曰］缘疑俱行之痴而相应之四蕴与心等起之色。缘非见非修所断因法而修所断因与非见非修所断因之法者……，［曰］缘掉举俱行之痴而相应之［四］蕴与心等起之色。

    七七〇

    缘见所断因与非见非修所断因法而见所断因法从因缘生。［曰］缘疑俱行之一蕴与痴而三蕴，缘二蕴与痴而二蕴。缘见所断因与非见非修所断因法而非见非修所断因法从因缘生。［曰］缘见所断因之［四］蕴与［四］大种而
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