卷四(19/36)

痴为缘而心等起之色。

    八四六

    以修所断因与非见非修所断因之法为缘而非见非修所断因法从非所缘缘生。［曰］以修所断因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之［四］蕴与痴为缘而心等起之色。

    八四七

    以见所断因法为缘而见所断因法从非增上缘生。等于俱生。

    从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘。等于相缘分之逆，无异十三问。从非后生缘、非修习缘。

    八四八

    以见所断因法为缘而见所断因法从非业缘生。［曰］以见所断因之［四］蕴为缘而见所断因之思。

    八四九

    以修所断因法为缘而修所断因法从非业缘生。［曰］以修所断因之［四］蕴为缘而修所断因之思。

    八五〇

    以非见非修所断因法所断因法为缘而非见非修所断因法从非业缘生。［曰］以非见非修所断因之［四］蕴为缘而非见非修所断因之思，外之……食等起……时节等起……以所依为缘而非见非修所断因之思。以非见非修所断因法为缘而见所断因法从非业缘生。［曰］以所依为缘而见所断因之思，疑俱行是以痴为缘而相应之思。以非见非修所断因法为缘而修所断因法……，［曰］以所依为缘而修所断因之思，以掉举俱行之痴为缘而相应之思。

    八五一

    以见所断因与非见非修所断因法为缘而见所断因法……，［曰］以见所断因之［四］蕴与所依为缘而见所断因之思，以疑俱行之［四］蕴与痴为缘而相应之思。

    八五二

    以修所断因与非见非修所断因法为缘而修所断因法从非业缘生。［曰］以修所断因之［四］蕴与所依为缘而修所断因之思，以掉举俱行之［四］蕴与痴为缘而相应之思。

    八五三

    以见所断因法为缘而见所断因法从非异熟缘生。完备而无结生。

    ……从非食缘。［曰］外之……时节等起……诸无想有情……。

    ……从非根缘。［曰］外之……食等起……时节等起……以诸无想有情之［四］大种为缘而色命根。

    ……从非静虑缘。［曰］五识俱行之一蕴……外
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