卷三(8/192)

应之［四］蕴生。

    一一四六

    苦受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］缘瞋而瞋生、痴生；缘苦受相应之痴而痴生、瞋生；缘苦俱行之身识而生瞋、生痴。缘苦受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

    一一四七

    苦受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依乐受相应心而观无常、苦、无我。缘苦受相应之［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

    一一四八

    苦受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依不苦不乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我，依他心智而知苦受相应心所有之心。苦受相应之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘苦受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

    一一四九

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依不苦不乐受相应心而省察。诸圣者依不苦不乐受相应心而省察不苦不乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；不苦不乐受相应之四蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此而不苦不乐受相应之贪生、见生、疑生、掉举生。依他心智而知不苦不乐受相应心所有之心。空无边处依识无边处之所缘缘为缘……乃至……无所有处是依非想非非想处之所缘缘为缘。不苦不乐受相应之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘不苦不乐受相应之四蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

    一一五〇

    不苦不乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依乐受相应心而省察。诸圣者依乐受相应心而省察不苦不
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