第十七品 小事分别(30/37)

动，“我应有有想”者是动，“我应有无想”者是动，“我应有非想非非想”者是动。

    此言为九动。

    ［九幻想、九悸动、九戏想、九有为］

    此处，如何为九幻想……九悸动……九戏想……九有为耶？乃“我在”者是有为，“是我”者是有为，“我是”者是有为，“我应在”者是有为，“我应有有色”者是有为，“我应有无色”者是有为，“我应有有想”者是有为，“我应有无想”者是有为，“我应有非想非非想”者是有为。

    此言为九有为。

    ［十种］

    ［十烦恼事］

    此处，如何为十烦恼事耶？是贪、瞋、痴、慢、见、犹豫、昏沉、掉举、无惭、无愧，此言为十烦恼事。

    ［十害心事］

    此处，如何为十害心事耶？是“已行不利益于我”者之害心生，“行不利益于我”者之害心生，“当行不利益于我”者之害心生，“已行不利益于我之可爱、可意者……乃至……行不利益于……乃至……当行不利益于……”者之害心生，“已行利益于我之非可爱、非可意者……乃至……行利益于……乃至……当行利益于……”者之害心生，于不当地［有荆等之不利益］害心生。

    此言为十害心事。

    ［十不善业道］

    此处，如何为十不善业道耶？是杀生、不与取、欲邪行、虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪、瞋、邪见，此言为十不善业道。

    ［十结］

    此处，如何为十结耶？是欲贪结、瞋恚结、慢结、见结、犹豫结、戒禁取结、有贪结、嫉结、悭结、无明结，此言是名为十结。

    ［十邪性］

    此中，如何为十邪性耶？是邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定、邪智、邪解脱，此言为十邪性。

    ［十事邪见］

    此处，如何为十事之邪见耶？乃无布施，无供牺，无祭祀，无善作、恶作业之果、异熟，无今世，无他世，无母，无父，无化生之有情，世无沙门婆罗门，以正行、正所行而证知今世与他世，令［其他］知者。此言为十事之邪见。

    ［十事边见］

    此处，如何为十事之边执见耶？
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