第十七品 小事分别(27/37)

且确实，我行道，则身应疲惫。然而，我令卧憩”。彼乃卧憩不努力精进于为得未得，逮达未逮达，证未证，此言为第三之懈怠事。

    再者，比丘即行道。彼如是［之思想］生，“确实，我既行道。而且确实，我为行道，则身疲惫。然而，我令卧憩”。彼乃卧憩不努力精进于为得未得，逮达未逮达，证未证，此言为第四之懈怠事。

    再者，亦有比丘。或于町、村而行乞食，若或未得必要充分之粗食、好食。彼如是［思想］生，“确实，我于市、村而行乞食，未得必要充分之粗食、好食。是故，我之身疲惫不堪。然而，我令卧憩”。彼乃卧憩不努力精进于为得未得，逮达未逮达，证未证，此言为第五之懈怠事。

    再者，亦有比丘。或于市、村而行乞食，得必要充分之粗食、好食。彼如是［思想］生，“确实，我以市、村而行乞食，得必要充分之粗食、好食。是故，我之身疲惫不堪。然而，我令卧憩”。彼乃卧憩不努力精进于为得未得，逮达非逮达，证未证，此言为第六之懈怠事。

    再者，比丘有少疾之起。彼如是［思想］生，“确实，于我生此少疾是适应卧憩。然而，予令卧憩”。彼乃卧憩不努力精进于为得未得，逮达未逮达，证未证，此言为第七之懈怠事。

    再者，比丘病愈，病愈不久。彼如是［思想］生，“确实，我病愈，病愈不久。是故，我之身不堪非力。然而，我令卧憩”。彼乃卧憩不努力精进于为得未得，逮达未逮达，证未证，此言为第八之懈怠事。

    是名为八之懈怠事。

    ［八世法］

    此处，如何为于八世法之心所对耶？于得之等贪、于非得之恚逆、于称名之等贪、于非称名之恚逆、于称誉之等贪、于诽谤之恚逆、于乐之等贪、于苦之恚逆，此言为于八世法之心所对。

    ［八非圣言］

    此处，如何为八非圣言耶？于不见言见、于不闻言闻、于不觉言觉、于不识言识、于见言不见、于闻言不闻、于觉言不觉、于识言不识，此言为八非圣言。

    ［八邪性］

    此处，如何为八邪性耶？是邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定，此言为八邪性。

    ［八人过］

    此处，如
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