第十三品 无量分别(1/8)

    一　经分别

    四无量者，于世有比丘，有慈俱行之心，遍满一方而住，同样地遍满第二、第三、第四方，如斯遍满于上、下、横、一切方、一切处、一切边之世间，由于慈俱行心之广、大、无量，无怨而远离恼害，遍满而住。有悲俱行之心，遍满一方而住，同样地遍满第二、第三、第四方，如斯遍满于上、下、横、一切方、一切处、一切边之世间，由于悲俱行心之广、大、无量，无怨而远离恼害，遍满而住。有喜俱行之心，遍满一方而住，同遍满第二、第三、第四方，如斯遍满于上、下、横、一切方、一切处、一切边之世间，由于喜俱行心之广、大、无量，无怨而远离恼害，遍满而住。有舍俱行之心，遍满一方而住，同样地遍满第二、第三、第四方，如斯遍满于上、下、横、一切方、一切处、一切边之世间，由于舍俱行心之广、大、无量，无怨而远离恼害，遍满而住。

    如何“比丘，有慈俱行之心，遍满一方而住”耶？此实见一人之可爱、可意，当为如慈爱，如是，以慈爱遍满一切有情。

    此中，如何为“慈”耶？是所有于有情之慈、慈性、现前慈性、慈心解脱是言为“慈”。

    此中，如何为“心”耶？是所有之心、意、故意、纥利陀心、青白、意、意处、意根、识、识蕴、是等之意识界，是言为“心”。

    此心与此慈者有俱行、俱生、俱住、相应，依此言“慈俱行之心”。

    “一方”者，即或东方、西方、北方、南方，或上、下、横、中心。

    “遍满”者，是遍满而意解。

    “住”者，是动、转、保、令趣、令至、行、住，依此言“住”。

    “同第二”者，如一方，同第二方、第三方、第四方、上、下、横、中心。

    “于一切处、一切方、一切边之世间”者，是依一切之一切之时，是摄取一切于不余、无余之语，此是“于一切处、一切方、一切边之世间。”

    “慈俱行之心”者，此中，如何是“慈”耶？是所有于有情之慈、慈性、现前慈性、慈心解脱，是言为“慈”。

    此中，如何为“心”耶？是所有之心、意、故意……乃至……是等之意识界，是言为“心”。

    此心与此之慈之俱行、俱生、
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