第十二品 禅定分别(5/18)

正知而前进，后退，以念正知而前观、左右观，以念正知而背屈、前伸，持袈裟、钵、衣而有念正知之所作，于食、饮、嚼食、味而有念正知之所作，于大小便利而有念正知之所作，于行、住、坐、眠、觉醒、话、默而有念正知之所作”。

    “独居”者，即有近之坐卧处，由其家无多出家、在家之居者，依此为“独居”。又有远之坐卧处，由其家无多出家、在家之居者，依此为“独居”。

    “坐卧处”者，床亦是坐卧处，小床亦是坐卧处，筵亦是坐卧处，厚枕亦是坐卧处，精舍亦是坐卧处，金翅鸟家亦是坐卧处，美屋亦是坐卧处，楼房亦是坐卧处，廓亦是坐卧处，住房亦是坐卧处，洞亦是坐卧处，树根亦是坐卧处，籔亦是坐卧处，或又比丘一切之隐退处是坐卧处。

    “修”者，是于此独居之坐卧处修、等修、习、从习、等习，依是言“修”。

    “闲静处”者，是出于城门帝释台座之外而终，一切之处为“闲静处”。

    “树之根”［等］者，乃树之根元，即“树根”。山者“山”也。岩窟者即“岩窟”也。山洞者即“山洞”也。冢者即“冢”也。野天者即“野天”也。麦之集积者即“麦之集积”。

    “林丛”者，是远坐卧处之增语。“林丛”者，是密林之增语。“林丛”者，是恐怖坐卧处之增语。“林丛”者，是身毛竖立坐卧处之增语。“林丛”者，是远处坐卧处之增语。“林丛”者，是不令人近行坐卧处之增语。“林丛”者，是难生坐卧处之增语。

    “无声处”者，即虽近于坐卧处，由其家无多出家、在家之居者，依此为“无声处”。又，虽远于坐卧处，由其家无多出家、在家之居者，依此为“无声处”。

    “无音处”［等］者，彼无声处即是此之“无音处”。彼无音处即是此之“离人烟处”。彼离人烟处即是此之“人秘密处”。彼人秘密处即是此之“适宴默处”。

    “或到闲静处，或到树之根，或到空闲处”者，或行于闲静处，或行于树之根，或行于空闲处。

    “结跏趺坐”者，是结跏而趺坐。

    “端身立直”者，是端身直立。

    “对面念而住止”者，此中，如何为念耶？是所有之念、随念……乃至……正念，是言为
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