第十一品 道分别(3/5)

所属，是言正念。

    此中，如何为正定耶？是所有心之住……乃至……正定、定觉支、道支、道所属，是言正定。

    ［以上］是言五支圣道。余之诸法是相应于五支圣道。

    五支圣道者，是正见、正思惟、正精进、正念、正定。

    此中，如何为正见耶？于世有比丘，彼时修出世间禅定，以出离、能趣分散而舍离成见，得初地，离欲……乃至……具足苦迟通行之第一禅定而住；其时，所有之慧、知……乃至……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所属，是言正见。余之诸法是与正见相应……乃至……余之诸法是与正思惟相应……乃至……余之诸法是与正精进相应……乃至……余之诸法是与正念相应。

    此中，如何为正定耶？于世有比丘，彼时修出世间禅定，以出离、能趣分散而舍离成见，得初地，离欲……乃至……具足苦迟通行之第一禅定而住；其时，所有心之住……乃至……正定、定觉支、道支、道所属，是言正定。余之诸法是与正定相应。

    八支圣道者，是正见……乃至……正定。

    此中，如何为八支圣道耶？谓有比丘，彼时修出世间禅定，以出离、能趣分散而舍离成见，得初地，离欲……乃至……具足苦迟通行之第一禅定而住；其时，有触……乃至……不散乱，是等之诸法是善。即由此出世间善之禅定已作，由已修之异熟，离欲……乃至……具足苦迟通行、空之第一禅定而住。其时，有八支圣道，乃正见……乃至……正定。

    此中，如何为正见耶？是所有之慧、知……乃至……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所属，是言正见。

    此中，如何为正思惟……乃至……正语……正业……正命……正精进……正念耶？……乃至……

    此中，如何为正定耶？是所有心之住……乃至……正定、定觉支、道支、道所属，是言正定。

    ［以上］是言八圣道。余之诸法是相应于八支圣道。

    五支圣道者，是正见、正思惟、正精进、正念、正定。

    此中，如何为五支圣道耶？于世有比丘，彼时修出世间禅定，以出离、能趣分散而拾离成见，得初地，离欲……乃至……具足苦迟通行之第一禅定而住；其时，有触
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