卷二十二(1/31)

    第二十篇

    五三一　姑尸王本生谭

    ［菩萨＝王］

    序分

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对厌出家之比丘所作之谈话。据传彼比丘为舍卫城之良家子，委身佛教而出家。某日彼于舍卫城巡回托钵途中，见一美饰之妇人，执心其光辉容貌，为烦恼所虏，怏怏不乐。发爪伸长，身体细瘦，身缠污衣，肤为黄色，脉管露于四肢，恰如由神世界没去神之子等必须出现五前兆————华发凋谢，着衣污垢，体失色泽，两腋流汗，不乐神座————同等之状；而由佛教厌出家之比丘等所现之五兆，即为信心之花凋落，戒衣污垢，为不安与不名誉而失去身体之光辉，流出烦恼之汗，不乐居于森林树下及无人家之处；此比丘亦出现彼等之前兆。于是诸比丘伴彼至佛前，向佛白言：“世尊！此者心厌出家。”佛问：“是真实耶？”比丘答曰：“世尊！是为真实。”佛言：“汝比丘！不可为烦恼所执，妇人者乃罪恶之物，取除执著于彼等之心，乐教为宜。古之有大力之贤者为妇人而执心，因而失其力而陷入破灭。”于是为说过去之事。

    主分

    昔日末罗国之拘舍婆提城，有甘蔗王善治国，彼一万六千宫女中最上位者名喜拉瓦提，为王之第一妃。彼女未生王子王女，市民与国人集来王宫之前曰：“国将灭亡。”扬起非难之声。王开大窗，问曰：“予治国无非法事，汝等何故非难？”“大王！诚如王言，无少非法之事，然未有护嗣王统之王子，为他人夺取王位，国将灭亡。请王祈求得一善能治国之王。”“祈得王子予将如何为之？”“最初一周间，以下位之舞女为正位之舞女，遣送至市中，若因此而得王子甚善，若为无用，次则遣中位之舞女，若仍无用，更请遣上位之舞女，必能某有福之妇人得获王子。”王依其言而实行。每第七日，舞女等如意快乐而归。王向舞姬等问曰：“有得子者耶？”皆曰：“未能得也，大王。”彼等如此回答，王甚不满，“予将不能有王子矣。”

    于是市民又扬起同前非难之声，王曰：“汝等何以又行非难。予依汝等之言，已遣诸舞女等，然无一人能得王子，今将如何为之？”“大王！此必为无德无福之女等，如此等辈，自然无福得子。如此之辈，不能得子，亦并非失望。王第一妃喜拉瓦
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