卷二十(18/24)
臣持刀,立于王门之内侧,汝面临死亡,切勿前进。速速逃生。”沙门知其一之鸣声,觉其意义,遂由彼处退出,还至王苑,为逃走而携带诸种道具。
尔时王立于窗际,不见彼来之姿,彼思:“彼若真为予之敌人,彼还王苑,将准备集合兵士起事,若非为敌人,将携带自己诸道具,准备出行。予先往观察彼之所为。”于是王前往王苑。而大士自己携诸道具:“再见。”彼由草庵出来,于经行处之端所,为王所见,向大士礼拜立于一方,唱第一之偈:
一
婆罗门!何故汝携杖 身着鹿皮衣
钩针与伞履 惶急携大衣
汝往何方去 如何不语予
大士闻此,想:“王似不知自己之所为。以此教之”而倡二偈:
二
此十二年间 予均住汝侧
如此赭色犬 皆不曾狂吠
三
彼露四白牙 骄颜向予吠
汝与汝妻言 对我不置信
于是王感自己之过失而忏悔,唱第四之偈:
四
婆罗门!诚如汝之语 予犯此过失
予再信任汝 婆罗门!住此汝勿去
大士闻此,对王曰:“大王!所谓贤士,不得如汝轻信他人之言而不自查察者同住。”彼说明王之不德而唱次之诸偈:
五
所食先为白 尔后变成斑
今总成赤色 是我应去时
六
先入王宫内 中途更至外
由此城追出 我自弃之去
七
不亲无信者 恰如井中水
如更再深掘 将得泥臭水
八
使亲有信者 排除无信者
亲近有信者 如近湖求水
九
交有交谊人 不交无义人
有义者不交 此为不善法
一〇
不交有义人 不亲应亲者
人中最劣者 如兽栖树枝
一一
过度来相会 过度不相会
或又不时求 交友为至伤
一二
过度
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