卷二十(18/24)

臣持刀，立于王门之内侧，汝面临死亡，切勿前进。速速逃生。”沙门知其一之鸣声，觉其意义，遂由彼处退出，还至王苑，为逃走而携带诸种道具。

    尔时王立于窗际，不见彼来之姿，彼思：“彼若真为予之敌人，彼还王苑，将准备集合兵士起事，若非为敌人，将携带自己诸道具，准备出行。予先往观察彼之所为。”于是王前往王苑。而大士自己携诸道具：“再见。”彼由草庵出来，于经行处之端所，为王所见，向大士礼拜立于一方，唱第一之偈：

    一

    婆罗门！何故汝携杖　身着鹿皮衣

    钩针与伞履　惶急携大衣

    汝往何方去　如何不语予

    大士闻此，想：“王似不知自己之所为。以此教之”而倡二偈：

    二

    此十二年间　予均住汝侧

    如此赭色犬　皆不曾狂吠

    三

    彼露四白牙　骄颜向予吠

    汝与汝妻言　对我不置信

    于是王感自己之过失而忏悔，唱第四之偈：

    四

    婆罗门！诚如汝之语　予犯此过失

    予再信任汝　婆罗门！住此汝勿去

    大士闻此，对王曰：“大王！所谓贤士，不得如汝轻信他人之言而不自查察者同住。”彼说明王之不德而唱次之诸偈：

    五

    所食先为白　尔后变成斑

    今总成赤色　是我应去时

    六

    先入王宫内　中途更至外

    由此城追出　我自弃之去

    七

    不亲无信者　恰如井中水

    如更再深掘　将得泥臭水

    八

    使亲有信者　排除无信者

    亲近有信者　如近湖求水

    九

    交有交谊人　不交无义人

    有义者不交　此为不善法

    一〇

    不交有义人　不亲应亲者

    人中最劣者　如兽栖树枝

    一一

    过度来相会　过度不相会

    或又不时求　交友为至伤

    一二

    过度
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