卷十七(49/59)

步之时，第二之神子由天界没，生于同一夫人之胎，出生后命名为护马，交与马役养育长大。第三子命名为护牛，交与牛役之处。第四子命名为护羊，交付与羊役之处。于是各各长成，育为成长美丽之少年。

    然恐此等青年出家，凡出家者均由国中逐出，使迦尸国中无一出家之人。四人青年，性情粗野，无论走向何处，所到之处必由彼边持来掠夺物。

    护象年已十六，身体见如成年之人，王与司祭官思考：“子息等已甚长大，于树立王标帜伞盖之时，彼等究将如何？彼等于灌顶仪式完毕，其后将于诸人中有破坏规定者出，如是则出家者亦必前来，此子等见出家者必皆出家。如此则国中起大动摇。————今且以一子试之，然后再采行灌顶之仪式为宜。”如是思考，二人扮作仙人姿态，欲索食物来至护象青年住居之入口处。彼见二人大为欢喜，往二人之近前，问候已毕，唱次之三偈：

    一

    我等实未见　婆罗门！汝似天人姿

    发结大螺髻　肩上负荷物

    齿黑污不洁　头上被尘土

    二

    我等实未见　仙人娱正德

    外着黄袈裟　身缠树皮衣

    三

    尊者！请受座与水　为足涂膏油

    招待佳肴馔　尊者请受食

    彼如是对二人一一礼敬。尔时司祭官云：“汝护象！汝不知我等为何人而为是言。汝思我等为住于雪山地方之仙人，我等非是仙人，此为郁瘦歌罗王，予乃汝之父司祭官也。”“然则何为扮为仙人之姿？”“思欲对汝试探。”“为何对予试探？”“若汝见我等不思出家，吾等思使汝取行灌顶得即王位，以是之故而来。”“父亲！王国对予实无意义，予欲出家。”“汝护象！不可。”父云：“此非汝出家之时机。”彼为斯言，向子谕其意志，唱第四之偈：

    四

    先学吠陀善理财　护象！子孙住居应确立

    诸香诸味汝乐受　而后应赞彼牟尼

    于是护象以偈答曰：

    五

    我学吠陀非真理　护得财物为何用

    虽得子孙不攘老　诸香诸味我解脱

    实依我今所为业　我得梵天再生果

    
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