卷十七(38/59)

后，佛言：“汝等比丘！昔日如是彼亦欲企图杀我。”于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之诈欺梵志是提婆达多，母是摩耶夫人，摩诃罗弃多是舍利弗，王子苏马拿萨即是我。”

    五〇六　羌培耶本生谭

    ［菩萨＝龙王］

    序分

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对布萨会所作之谈话。尔时佛言：“优婆塞等！守布萨会者为宜，昔之贤者舍龙之荣誉守布萨会。”佛应彼等之请，为说过去之事。

    主分

    昔日鸯伽国之鸯伽王，摩揭陀国之摩揭陀王各自治国时，在鸯伽与摩揭陀两国之间有一河名瞻波，彼处为龙王之住处，为羌培耶龙王所支配。某时摩揭陀王攻取鸯伽国，某时鸯伽王攻取摩揭陀国。某日摩揭陀王与鸯伽王战争，王败战乘马而逃，为鸯伽王之兵士追赶至氾滥之瞻波河边，王思：“于其死于敌手，不如入河而死为宜。”于是与马共同入河。尔时羌培耶龙王建造一宝石之珍亭，受大群水族围绕而享欲，马与王皆沉于水中，降至龙王之前。龙王见充分着饰之王，心生爱慕，由座起立云：“大王勿恐。”使王坐于自己之长椅，寻问沉水之缘由。王语一切，于是彼慰王曰：“大王勿恐，予使王为两国之支配者，七日间得大荣誉。”至第七日摩揭陀王与龙王离龙王住处，彼依龙王之威力，捕获鸯伽王夺其生命，行两国之政治。自此以后王与龙王亲密加深，王每年于瞻波河畔为造珍宝之亭，大出费用，向龙王捧献供物。龙王由大群水族围绕由龙之住处出来受取供物，大众眺望龙王之幸福。

    尔时菩萨生于贫困之家庭，为王之从者与王同往河岸，见龙王之幸福而起欲望。彼为布施守戒，于羌培耶龙王死后第七日死去，再生于龙宫王之室床上。彼之身体特别伟大，如同素馨树之花冠，彼见而后悔：“予为善业之结果，当生六天欲界最高天（他化自在天），恰如储藏室中配置之谷物，皆须依予而得，然今予再生此兽类之胎，生命有何必要？”彼起心思欲死去。尔时有一名苏摩娜之龙童女见彼自思：“此乃有大威力帝释之再生。”指示其龙童女等，手执种种乐器前来吹奏供养，使彼龙之住处如同帝释之住处。于是彼舍弃死之观念，废弃蛇身，一切庄严庄饰，坐于床上。由此以来，彼之名声渐高，彼于是治理龙国，后
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