卷十七(22/59)

  一一

    彼等鹿何故　对汝如是亲

    彼等自由身　愿为被捕缚

    生命之所系　不欲舍汝去

    于是菩萨答曰：

    一二

    猎师！彼等我兄弟　同母同胎生

    虽然舍生命　不欲舍我去

    彼闻菩萨之言，心中更为温和，鹿王之弟支陀知彼心之温和，向猎师云：“友！汝勿只思鹿王其为鹿，彼乃八万鹿之王，具足德行，对一切有类有温和心，且有大慧，奉养年老盲目之两亲。若汝杀此正直者，则由杀彼而杀两亲与我及我妹合五匹之生类。反之，汝救吾兄之生命，则汝与我等五匹之生命。”于是唱次之偈：

    一三

    彼等盲者无指导　两亲今将到死地

    五匹生命汝应与　猎师！汝应解放吾兄弟

    彼闻鹿之言，心甚欢喜，彼云：“鹿王勿怖。”唱次之偈：

    一四

    鹿能养两亲　我实欲解放

    两亲见大鹿　心中应欢喜

    彼如是思惟：“由王获荣誉，于予何为？若予杀鹿王，则地裂予将陷入裂缝，或电光雷火落予头上。我将解放彼等。”于是彼近至摩诃萨前，打倒棒桩，割断革纽，抱鹿王寝于岸边，以亲切之心，轻轻解放蹄套，使腱与腱合，肉与肉合，皮与皮合；以水洗血，以慈悲心数度为彼擦拭。依彼之慈悲力与摩诃萨之完成力，一切腱肉与皮相结合，足为皮毛所掩蔽，无人能知此等之处被伤。摩诃萨得幸福而起立，支陀鹿见彼心喜，感谢猎师唱次之偈：

    一五

    猎师！汝与一切亲族共　汝亦正应有欢喜

    恰于今日我解放　如见大鹿亲欢喜

    于是摩诃萨自思：“究竟猎师捕获予等由其职业耶，或依其他之命令耶？”彼问猎师之理由，此老猎师之子云：“鹿王！予对汝等并无何用，然王第一之妃凯玛欲闻汝等之法语，为此依王之命令，汝为予所捕缚。”“友！如是之故，汝解放吾，汝为至难事。汝速伴予见王，为妃说法。”“主！王为一粗暴者，将起何事，不得而知，予由王得荣誉，亦无所用。汝请自由归去。”摩诃萨再度自思：“彼解放予，依彼为至难事，予当求使彼得荣誉之手段。”彼云：“友！汝以手擦予之
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