卷十四(3/28)

刹利于此之先送信嘱云：“予在此生活安乐，贵君切勿使彼知悉任何秘密。”释迦族人等知毗琉璃前来，皆谓：“我等不能对彼尊敬。”并将幼年之儿童等全部送往乡间。

    王子到达迦毗罗城时，释迦族之诸人集坐于公会堂中，王子往公会堂中站立，诸人云：“此为汝之祖父，此为汝之叔父。”彼向诸人巡回应对。彼为辞仪颇感背痛腰酸，但并无一人对自己答礼，彼见而问曰：“何故对予不返致辞仪。”释迦族之人等云：“青年子弟等已均往田舍之故。”于是，对彼与以敬意。

    彼于停留数日间后，随诸多之从者而去。此时，有一下婢以牛乳与水净洗彼于公堂所坐之座椅，并讥嘲云：“此为禹翅刹利下婢之子所坐之椅。”王子从者一男因忘置兵器于堂中，返回来取，不图耳闻对毗琉璃王子之骂声，兵士问其秘密，知“禹翅刹利王妃乃释迦族之摩诃那摩下婢之胎所生”，此男向兵士等传闻此话：“禹翅刹利实为下婢之女”，于是，兵士中大起骚动。王子闻此，心中深为含恨：“甚善！此奴等以牛乳与水净洗予所坐之椅，当予即王位之晓，立即取此奴等喉管之血，以洗净予所坐之椅。”

    彼向舍卫城归来，大臣等将一切事向王申述，王对释迦族人发生愤激：“彼等以下婢之女与我。”于是，对禹翅刹利及王子所受之尊敬，完全废止，只与其得相当于奴隶男女之待遇。

    由此经数日后，佛来王宫处坐。王进其处白佛：“世尊！贵君之亲族人等与我以下婢之女，故予对彼女及其子废除尊敬，只与其得相当奴隶男女之待遇。”佛言：“大王！释迦族之人等所为，固有不当，如与之，则应与以同族之女。然，大王！予向陛下申言，禹翅刹利确为王女，于刹帝利族王之宫殿受灌顶者；又，毗琉璃亦为依刹帝利族之王所生者，≈lso;母之姓等何关，乃父之姓始为标准。’此，古之贤者所云。有拾集薪木之贫苦妇人而得与以第一后妃之位，而于彼女之胎所生之子得即亘十二由旬波罗奈之王位，称运薪王。”王闻此法语甚喜，“以父姓为标准”，对其母子恢愎原来之尊敬。以上为佛说采薪女本生谭［第七、汉译南传藏第三十一卷第一八六页］。

    有王之将军般多拉，因自己之妻末利不产，以为石女，彼云：“汝归里之母家。”遣彼回拘尸那
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