卷十二(3/43)
十六三十二 触轮为利欲
杀彼人之欲 车轮回首上
六
广大而难遂 为利欲所执
惟有贪欲者 车轮常担负
七
多财不放弃 不守应行路
不思应为者 车轮常担负
八
见己大量富 考虑己所业
何益亦不生 不随顺利欲
遵从善言语 愍深诸人言
车轮向此人 未必可转动
闻是语时,知友者自思:“此天子对予所业,的确尽知,则将知予之苦恼程度,予将问彼。”于是唱第九之偈:
九
予罪如何长 车轮住予首
几千岁后止 夜叉!应说予之问
尔时,菩萨为向彼说明唱第十之偈颂:
一〇
恶趣恼无极 知友者!汝向我问闻
轮旋汝之首 命限不得脱
如斯语毕,天子赴回自己之住居,然彼则落入苦闷。
结分
佛述此法语后,为作本生今昔之结语:“尔时之知友者是恶口比丘,诸神之王即是我。”
四四〇 黑贤者本生谭
[菩萨=贤者]
序分
此本生谭是佛在迦毗罗城附近尼拘律树园时,对微笑所作之谈话。即彼之当时,佛于黄昏于尼拘律园为比丘众围绕散步时,佛于某处面露微笑,长老阿难自思:“世尊之微笑,有何缘因?如无缘因,如来决不微笑,予将讯问。”于是合掌伸手,问微笑之所以。尔时,佛向彼言:“阿难!昔有堪哈仙人,彼住此之地上场所,乐禅定而入定,彼依戒力震动帝释之国土。”佛言此微笑之所以时,长老对其事尚未能了解,佛应长老之愿求,为说过去之事。
主分
昔日,梵与王于波罗奈都治国时,在波罗奈住有八亿财产而无子之婆罗门,受持戒律,祈愿授与彼一子息时,菩萨乃于彼梵妻之胎出生,然因其色黑,于命名式之当日,名之曰黑童子。彼十六岁时,如摩尼宝相之美,为作学问被父遣往得叉尸罗修得学艺归来,而后父为彼娶得相应之女,其后,彼继承父母所有之主权。
其
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