卷十二(16/43)
明自己之意向唱第七之偈:
七
我父祖父皆正信 为施主又有慈悲
予守家庭之义务 若使我家中道衰
对此言辞生嫌恶 予为布施不快乐
然彼如斯云后,曼达宇耶问自己之妻唱第八之偈:
八
智能未熟少女时 美女!我由亲族携汝来
对予无爱不示告 近侍多年无恋慕
吾妻!予不知汝为何事 如此共存与予俱
彼女为答彼唱第九之偈:
九
常久以来实难言 此家不得见二夫
妾须守家庭义务 勿使予家成屑碎
于此言辞生嫌恶 与君生活不快乐
然如斯云后,彼女自思:“予于夫前语未曾说述之秘密终了,彼对予将发怒。予于予等家庭之友道士面前,乞彼宽恕。”彼女为得宽恕唱第十之偈颂:
一〇
曼达宇耶!妾述不可语 为子请恕予
无胜爱子者 吾子祭施生
曼达宇耶向彼女云:“吾妻!汝起立,予恕汝。然此后勿起悭邪之心,予非不爱汝。”菩萨亦向曼达宇耶云:“吾友!汝集难得之财宝,更又不信善业与果报,行不当之布施,此后应信行布施。”彼云:“予遵君命。”彼同意后,向菩萨云:“尊师!君身受我供物之际,行不当而又不快乐梵行,自此以后,应业如有大果,持镇静清净之心,依禅定充满欢喜以修梵行。”于是彼等向菩萨敬礼而去。自此以来,妻爱其夫,而清净心之曼达宇耶信因果而行布施。菩萨拭去不快,依禅定现神通力得赴梵天境界。
结分
佛述此法语后,说明圣谛之理————说圣谛竟,不平者达预流果————于是佛为作本生今昔之结语:“尔时之曼达宇耶是阿难,妻是毗舍佉,子是罗睺罗,木钉曼达宇耶是舍利弗,黑提帕耶那即是我。”
四四五 尼拘律童子本生谭
[菩萨=童子]
序分
此本生谭是佛在竹林精舍时,对提婆达多所作之谈话。即某日之事,比丘等对彼云:“法友提婆达多!佛为汝之庇护者,汝于佛之荫得以出家,受具足戒,了解三藏之佛语,得达禅
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