卷十二(16/43)

明自己之意向唱第七之偈：

    七

    我父祖父皆正信　为施主又有慈悲

    予守家庭之义务　若使我家中道衰

    对此言辞生嫌恶　予为布施不快乐

    然彼如斯云后，曼达宇耶问自己之妻唱第八之偈：

    八

    智能未熟少女时　美女！我由亲族携汝来

    对予无爱不示告　近侍多年无恋慕

    吾妻！予不知汝为何事　如此共存与予俱

    彼女为答彼唱第九之偈：

    九

    常久以来实难言　此家不得见二夫

    妾须守家庭义务　勿使予家成屑碎

    于此言辞生嫌恶　与君生活不快乐

    然如斯云后，彼女自思：“予于夫前语未曾说述之秘密终了，彼对予将发怒。予于予等家庭之友道士面前，乞彼宽恕。”彼女为得宽恕唱第十之偈颂：

    一〇

    曼达宇耶！妾述不可语　为子请恕予

    无胜爱子者　吾子祭施生

    曼达宇耶向彼女云：“吾妻！汝起立，予恕汝。然此后勿起悭邪之心，予非不爱汝。”菩萨亦向曼达宇耶云：“吾友！汝集难得之财宝，更又不信善业与果报，行不当之布施，此后应信行布施。”彼云：“予遵君命。”彼同意后，向菩萨云：“尊师！君身受我供物之际，行不当而又不快乐梵行，自此以后，应业如有大果，持镇静清净之心，依禅定充满欢喜以修梵行。”于是彼等向菩萨敬礼而去。自此以来，妻爱其夫，而清净心之曼达宇耶信因果而行布施。菩萨拭去不快，依禅定现神通力得赴梵天境界。

    结分

    佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛竟，不平者达预流果————于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之曼达宇耶是阿难，妻是毗舍佉，子是罗睺罗，木钉曼达宇耶是舍利弗，黑提帕耶那即是我。”

    四四五　尼拘律童子本生谭

    ［菩萨＝童子］

    序分

    此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多所作之谈话。即某日之事，比丘等对彼云：“法友提婆达多！佛为汝之庇护者，汝于佛之荫得以出家，受具足戒，了解三藏之佛语，得达禅
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