卷十一(3/31)
“汝等之师为嘘言者。”如是弟子等相互升高争论。此后供养衣食之信者,亦分为二派,由受比丘教诫之比丘尼开始,守护神、友人、知己,最后至于梵天界空中住立之诸神,乃至一切不归依者皆分为二派,此一争斗之喧嚣,终至及于色究竟天。
于是有一比丘赴佛之前,告知破众诸人之事,白:“彼用正当方法而破众。”而被破诸人曰:“彼用不正当方法而破众。”拥护彼比丘者仍行破众一方诸人所禁之事项。佛二度反复曰:“僧团已告分裂。”于是即赴彼等争执诸人之处,对破众一方诸人说破众之恶果,对被破一方诸人说不认罪之恶果,然后离去。
其后于一教区内之同一场所,行布萨等仪式时,彼等于食堂等处时起争端,佛为此:“命两派之人交互就座”,制定食堂内之作法。然佛闻:“两派尚有争执之事”,佛赴彼场所谕之曰:“汝等比丘!即应停止,勿再争斗。”如此每起争执,即为说法语,佛为此痛心,实不忍见。彼等中一人言曰:“诸位法友!佛世尊为法王,我等勿为恼佛之事,应使佛安住于现法,只由我等自身继续为争斗与口论。”于是佛向彼等言曰:“汝等比丘!昔日在波罗奈有自称梵与之迦尸国王,此梵与王由拘萨罗王第伽蒂手中夺取王权,更将变装生活之第伽蒂王处以死刑,结果反被第伽乌王子救助自己之命,其后两人之间,亲交莫逆,有此始末之语。汝等比丘!与以王芴,与以军队之王等,能得成如斯之事者,皆为有忍耐与亲切之故;汝等比丘!而况汝等于善说之法与律为出家之身,必须有忍耐与亲自示以亲切。”佛为此谏言,更又三度制止:“汝等比丘!即应停止,勿再争斗。”然佛观彼等尚不和睦,佛言:“此恶人等悉皆取物为凭之状,原宥彼等,并非容易。”于是离去其场。翌日,佛由托钵归来,暂憩于香室后,整顿房屋,自携自己之钵与衣,立止于僧团中央之空中,说其次之偈:
一
僧团将分裂 凡俗大声唤
自思非愚人 无知己罪者
二
颠倒心自贤 随意大口开
叫骂不自制 不知熟为师
三
侮我并打我 胜我并掠我
愤怒不绝者 无时得心静
四
侮我并打
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