卷十一(24/31)

四谛之理————说四谛竟，受女诱惑之比丘得预流果————佛为作本生今昔之结语：“尔时之青年苦行者是受今女诱惑之比丘，又彼女是今之女，尔时之父即是我。”

    四三六　箱本生谭

    ［菩萨＝仙人］

    序分

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对一为女所恼之比丘所作之谈话。佛向彼比丘问曰：“闻汝为女所恼，是真实耶？”彼答：“世尊！是为真实。”佛言：“比丘！何故汝希望女耶？女为罪深忘恩者，于前生有阿修罗鬼咽女于腹中与以保护，尚望其只忠实于一人，虽然如此，彼尚不能护女，而况汝又何能？”于是佛为说过去之事。

    主分

    昔日于波罗奈之都，梵与王治国时，菩萨弃爱欲入雪山为隐遁生活，得神通与等至，食野生果实，支持生命。距仙人小舍路程不远之所，住有一阿修罗鬼，时时来此大德之前听法，彼亦立于森林中人行往来大道，捕人而食。当时迦尸国有一家世善良之女，具优美之容貌，嫁与国境之某村。

    某日，其女往会父母，于归途中阿修罗见护卫之诸人，现恐怖之相，飞扑捉女，于是随行诸人纷纷舍弃武器而逃走。阿修罗见美妇人坐于车中，心起爱着，携归自家以为妻。自此以来，阿修罗以熟酥、白米、鱼肉、甘果等物，持来与妇人，以衣裳宝石装饰妇人，更为保护彼之妇人，使彼女入于一箱，彼将箱咽入腹中以保护之。然某日，阿修罗思欲沐浴，赴某湖水，于是吐出木箱，将女由箱中取出，使之沐浴，涂油着饰，对女云：“汝身暂居野外，与空气接触。”使女立于箱傍，自己则降往沐浴场所，如是彼不疑妇人，稍往离处沐浴。

    尔时风神婆由之子，飞行空中，彼为一魔术者，佩带宝剑。妇人见彼，用手招来，于是婆由之子，立即降落。妇人入彼于箱中，张望阿修罗之归来，坐于箱上，不久见阿修罗来，故为现自己之姿，于阿修罗尚未近箱之间，自行开箱进入，横卧于魔术师之上，于其上覆盖自己之外套。阿修罗至其处，见箱未改观，思其中只彼之妇人，将箱咽入，向家中归来。然途中忽然思起：“予久未造访仙人，由此往彼之前问候。”于是往仙人之前而来。

    仙人由远见阿修罗来，知有二人隐于腹中，彼向阿修罗交谈，说第一之偈
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