卷九(6/47)

常食之

    杀我为汝食　无人送饭至

    夜叉正悟青年之所云，心中快活唱次之二偈：

    五

    汝所语利益　青年！实为我利益

    吾今特许汝　汝须达那！多幸逢老母

    六

    剑伞与金钵　青年！汝今可持归

    母汝汝母与　多幸可相逢

    菩萨闻夜叉之谈话［思］：“予之工作成就，夜叉依予所言已被征服，多得财宝，完成向王应诺之使命。”彼感谢夜叉唱最后之偈：

    七

    夜叉！汝于同族中　实为多幸福

    已完成王命　予得诸财宝

    彼如斯云，更向夜叉言曰：“吾友！汝昔多为恶事，残忍而无慈悲，食他人之血肉，生为夜叉，今后不可再为杀害。”菩萨更教以守戒律能生幸福，破戒律招来不幸，当即授与夜叉五戒，并向彼云：“住于森林，汝有何益？汝来！予使汝住于城市之门，得最上之饭食。”彼与夜叉一同归去，使夜叉持剑及所有之物，到着波罗奈之都。诸人告王曰：“须达那青年伴夜叉前来。”王伴辅师出迎菩萨，使夜叉定居于都门，得最上之饮食，入城击鼓，集合众人，宣说菩萨之手段，并与以将军之地位。王自身守菩萨之教诫，为布施之善行，得成生天界之身。

    结分

    佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，养母之比丘得预流果————佛为作本生今昔之结语：“尔时之夜叉是央崛摩罗，王是阿难，青年即是我。”

    三九九　兀鹰本生谭

    ［菩萨＝兀鹰］

    序分

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对养母比丘所作之谈话。

    主分

    昔日于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生于兀鹰之胎，达成年后，使年老视力弱之两亲，栖于兀鹰之巢窟，菩萨持来牛肉之养育。或时，某猎师于波罗奈之墓地，不能中止对兀鹰设网。某日菩萨为探寻牛肉，来至墓地，足挂网上，然彼不思己之事，只虑两亲在巢：“予之两亲，将如何为生！彼等尚不知予被捉，贫而无助，于山之洞窟，渐次衰老而死。”菩萨悲痛唱第一之偈：

    一

    两亲年老居山洞　盲目而卧如
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