卷七(19/33)

分

    佛述法语后，作本生今昔之结语：“尔时之豺是食残食之男，狮子是舍利弗，虎是目犍连，而对事体经过目睹者森林中栖住之神即是我。”

    三六二　验德本生谭

    ［菩萨＝婆罗门］

    序分

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对以德试验之婆罗门所作之谈话。据传王云：“此［婆罗门］为德具备之人。”而比对其他之婆罗门更加另眼看待。彼自思：“王以我为≈lso;具德者’，比对其他之人特别看待，又以我为≈lso;过目不忘多闻者’，学问品行皆甚伟大，我今将加以试验。”一日彼由知藏官（库官）室盗取金货，知藏官对彼表示敬意，而无任何之言，然彼于第三次时，则以彼为盗贼于饭时加以逮捕，引至王前。王问：“此何为者？”官云：“彼盗王之宝。”王问：“婆罗门！此真实耶？”答曰：“大王！予非盗王之宝，予因对学问与品行何者伟大，发生疑问，思欲探究其中之理，三度窃取金货，而被此人所缚，伴来王之眼前。予至今始知品行较学问尤为重大，予已无为家族生活之必要，予请求出家。”彼被许可出家，自己宅门不曾一顾，往祇园精舍向佛发愿出家。佛许彼出家受戒，彼于受戒后不久，达内观之结果入最上果（阿罗汉果）。

    于法堂之中，开始论议：“诸位法友！如是如是之婆罗门，为试自身之品行，出家修行内观，达阿罗汉果。”佛出彼处问曰：“汝等比丘！今汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是之事。”佛言：“汝等比丘！不只此人，前生亦有贤人等试品行而出家，为自身等得安住之处。”于是佛为说过去之事。

    主分

    昔日于波罗奈梵与王治国时，菩萨生于某婆罗门家。达成年后，于得叉尸罗修习一切学艺，往波罗奈谒见国王，王与彼司祭之地位。彼守五种戒法，王以彼为正直之人，持有敬意，彼思：“究竟王对予之德行持有敬意，或认予具有闻而不忘之才？”一切与如上所说之故事相同。然于此处婆罗门云：“今予知品行较学问尤为重大。”而唱次之五偈：

    一

    戒胜抑学胜　吾先怀疑惑

    今知戒胜学　吾已无疑惑

    二

    生空族亦空　戒为最上者
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