卷七(13/33)

之首问曰：“依大王陛下指示，任务是否终了？”王云：“尚未完毕。”“然则如何处置？”“用刀尖接取为弄刀之戏。”处刑吏将王子死骸投往空中，然后用刀尖接取为弄刀之戏，然后投于床上骨肉分散。月妃用裙包菩萨之肉，伏于大地而哭泣：

    四

    勿害己生子　世无如此王

    亲朋与大臣　应向彼陈谏

    五

    勿害己实子　世无如此王

    亲友与同族　应向彼陈谏

    唱以上之二偈。唱此二偈已，月妃以双手抚胸押心肉，唱第三之偈：

    六

    王子大地主　涂以栴檀精

    腕断命切除　草妃命已尽

    彼女如斯悲叹，如竹林焚烧之竹，心脏碎裂，当场命亡。王亦不能留于座上，而落于床上，床板破裂为二，王又落于地上，于是二十四万由旬厚度之大地，亦不堪承受王之恶德，裂开一大穴，由无间地狱现网，如用传家毛巾包裹之状，捕王投入无间地狱。大臣等则为月妃及菩萨之死，料理善后。

    结分

    佛述此法语后，为作本生今昔之结语：“尔时之王是提婆达多，月妃是大爱道，护法王子即是我。”

    九　金鹿本生谭

    ［菩萨＝鹿］

    序分

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对舍卫城某良家女所作之谈话。据传，此女为居于舍卫城之［舍利弗、目犍连］两大弟子之信者家中之女，信心诚笃，有纯净之心，归依佛法僧三宝，行善且贤，乐施与及其他善行。虽然如此，仍与于舍卫城中素性相同之邪教信者之家结缘论嫁，于是彼两亲云：“予等之女，信心诚笃，有纯净之心，归依三宝，乐施与及其他善行。汝等宗旨相违，如汝等不允依其所望，为施舍、参寺闻法、守戒法、行布萨，则予等不允出嫁，汝等自身可由同宗旨之家娶得女人。”

    为彼女两亲之拒绝，男家云：“汝等之女，来予等之宅后，一切如其所望，予等决不阻碍。请允嫁女。”“如是可与应从。”于是于星运之吉时，举行庆祝婚仪，将女由自己之家伴来。彼女克尽妇道，勤劳不怠，谨事其夫如天，对翁姑守分。

    一日彼女语夫云：“君！予思欲供养来予等家之长老等。
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