卷六(30/70)

    萨摩守一夫　唯只思慕汝

    盗贼闻此云：“彼女生或未生均宜，对予终归无用。”于是唱第四之偈：

    四

    彼由久亲者　得我非亲者

    彼由固交者　得我不固者

    由我欲得他　我更赴远处

    舞手等归来，语女彼之所为事，女悔自己之所为，仍依以前而渡日。

    结分

    佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，心持烦恼之比丘入预流果————佛为作本生今昔之结语：“尔时长者之子是此比丘，萨摩是原妻，盗贼即是我。”

    三一九　鹧鸪本生谭

    ［菩萨＝行者］

    序分

    此本生谭是佛在憍赏弥附近之跋陀利园中时，对罗睺罗长老所作之谈话。此一故事已于三卧鹿本生谭（第一六）中说出。比丘等于法堂中云：“诸位法友！罗睺罗尊者怀学问之志，富悔悟之念，有守教诫之意志。”比丘等开始语尊者之德，佛适出堂问曰：“汝等比丘！今汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是之语。”佛言：“汝等比丘！罗睺罗非自今日始，前生即怀学问之志，富悔悟之念，有守教诫之意志。”于是佛为说过去之事。

    主分

    昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于婆罗门之家。达成年后，往得叉尸罗修习一切学艺，去雪山地方出家，入仙人之道，得神通与禅定，享禅定之乐，乐住森林之中。后为得盐食与酸味，往某边鄙之村里。人人见彼起信仰之心，于森林中建一木叶修葺之小屋，供其应用之物品，使之居住。

    时其村有一捕鸟者，彼捕一媒鸟鹧鸪，彼善为教艺，养入笼中。彼携鸟入森林中，捕捉闻声而来之鹧鸪。媒鸟鹧鸪云：“予之亲类受予之影响，死去甚多，此予之罪。”从此不再出声。捕鸟者知鹧鸪不出声音，以竹制之鞭，叩彼之头，鹧鸪不堪其苦而出声，如是捕鸟者依此恩荫捕捉鹧鸪维系生命。

    于是鹧鸪思考：“自己皆无死之意志，然依此所生之业将我还来，予不出声则不来，予出声则来。此人捕来者而夺其生命，就此而言，予岂无罪？”彼自此以后思惟：“谁能破此业者？”探访适当之贤人而行。

    某日，此捕鸟者
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