卷三(15/152)

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对某一横暴比丘所作之谈话。

    主分

    昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于螺贝吹手之家。彼于波罗奈城行祭礼时，伴其父赴城中吹奏螺贝，蓄得金钱。归途于盗贼所住之森林，彼制止其父不断吹螺奏螺贝。父思：“以螺贝之音赶走盗贼！”于是鸣吹不绝。盗贼等一如前述前来由彼等夺去金钱。菩萨亦一如前言唱次之偈：

    吹吹勿过吹　过度反为恶

    吹得之财宝　过吹又失去

    结分

    佛述此法语后，连络本生之今昔而为结语：“尔时之父是此横暴比丘，其子即是我。”

    第七章　妇女品

    六一　嫌恶圣典本生谭

    （菩萨＝阿阇梨）

    序分

    此本生谭是佛在祇园精舍时，对一烦恼比丘所作之谈话。此一谈话于温玛丹提女本生谭（第五二七）将再述出。佛向彼比丘言曰：“比丘！女人有淫荡、不谨慎、野鄙、卑贱者，汝何故为此野鄙之女所烦恼耶？”于是佛为说过去之事。

    主分

    昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨出生于犍驮国得叉尸罗之婆罗门家。彼至知有分别之年，己对三吠陀及诸学艺，造诣甚深，为当时有名之阿阇梨。

    彼时，波罗奈之某婆罗门族生有一男。两亲于其子诞生之日焚火，其后亦不使火断绝。当时男达十六岁时，两亲告其子云：“吾子！我等于汝诞生日焚火，其后亦不使火断。若汝于未来，真欲愿往梵天世界，应携此火，入于森林，供养火神，努力入梵天界；若希望住于家庭，可往得叉尸罗，就彼有名之阿阇梨修学，然后治家。”青年婆罗门答曰：“予不能于森林中仕奉火神，予将治家。”于是辞别父母，向师之报酬携带千金，往得叉尸罗，于其处修了学问，归家而来。

    两亲对其子为在家生活，颇不赞成，实欲使其入森林奉仕火神，于是母亲欲向其子说示女人之罪恶，思欲遂彼入森林，彼女自思惟：“如此贤能博学之阿阇梨，必能向我子说述女人之罪恶。”母曰：“吾子！汝全部终了学问之修习耶？”子：“母亲！予已全部修习终了。”母曰：“如是，汝必已修学阿萨陀曼陀（嫌恶之圣典）矣！”
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