二 小品(6/16)

七五

    若彼语粗语　如兽乐害人

    彼命实更恶　唯自增尘垢

    （二）

    二七六

    比丘乐争斗　愚痴法所障

    佛所说之法　告之亦不知

    （三）

    二七七

    加害自修者　先行起无明

    杂染至地狱　惛然之昧道

    （四）

    二七八

    彼堕入地狱　由胎复至胎

    如斯之比丘　死后受诸苦

    （五）

    二七九

    恰如陷粪坑　污秽悉充满

    长年受污染　实难得清净

    （六）

    二八〇

    诸比丘应知　恶欲喜恶者

    恶思惟恶行　知斯至恶处

    （七）

    二八一

    汝等应和合　摈斥恶比丘

    吹除谷皮滓　取去恶尘芥

    （八）

    二八二

    沙门非沙门　除此恶谷壳

    应吹除恶欲　恶行及恶处

    （九）

    二八三

    一心住静虑　净人共其住

    聪明和合者　除尽苦边际

    （一〇）

    法行经竟

    七　婆罗门法经

    如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。时憍萨罗国婆罗门之权威长老、耆宿年迈高龄众人来至世尊前，近至世尊之座，共同问候，交谈述怀喜、慰之语后，彼等坐于一面。坐于一面之婆罗门诸众白世尊言：“卿瞿昙！今婆罗门于诸婆罗门法，符合于往昔之诸婆罗门否？”“汝众婆罗门！今诸婆罗门，于诸婆罗门法与往昔诸婆罗门不相符合。”“卿瞿昙！若无不便之障难，卿瞿昙为我等说往昔诸婆罗门之婆罗门法。”“若然，汝等婆罗门！当自善作意谛听，我当宣说。”彼等婆罗门回答世尊：“唯然！卿瞿昙。”世尊作斯言曰：

    二八四

    “往昔苦行仙　善能行自制

    彼等舍五欲　各自行真利

    （一）

    二八五

    往昔婆罗门　无畜无财谷


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