一 蛇品(8/21)
婆罗门净法有时 行乞乃佛生活法
(六)
八二
具一切德诸漏尽 恶作寂静是大仙
依偈以外行供养 为求福者增福田”
(七)
“卿瞿昙!我此乳粥应与何人?”“婆罗门!我未见含括天、魔、梵天之一切世界及沙门、婆罗门、天、人等之中,除如来与如来弟子外,不见能消化、食此乳粥。故汝婆罗门应将此乳粥弃于无草之地或沉于无生物之水中。”时耕田婆罗堕阇婆罗门将此乳粥流入无生物水中。当乳粥投注水中,立起沸烟,发出嘶嘶声音,一如为日光炽然之锄头投入水中所发嘶嘶声音。时耕田婆罗堕阇婆罗门身毛竖立、大为悚惧,即来至世尊前,以头伏于世尊足下,白世尊言:“卿瞿昙!希有哉!卿瞿昙!希有哉!卿瞿昙!譬如使倒者起,使蔽者开,教迷者以道,又如于闇夜揭举灯火使具眼者得见诸色。卿瞿昙!汝以诸多之教说说法,我愿归依卿瞿昙、教法及比丘众。我欲在卿瞿昙之处出家,欲得受具足戒。”
如是,耕田婆罗堕阇婆罗门,即于世尊之处出家、受具足戒。而于受戒后不久,尊者婆罗阇独处远离、不放逸、热心精勤独住。不久————正如诸善男子正得由家出家、达非家之目的————于现世具足作证了达,住于无上梵行之终局(涅槃),于生已尽、梵行已立、所作已办、了知更复不至轮回苦界之状态。如此,尊者婆罗堕阇,即得成为阿罗汉之一人。
以上耕田婆罗堕阇经竟
五 淳陀经
八三
铁匠之子淳陀曰 “牟尼佛陀慧广博
离爱法主最上者 我辈御者中最优
世间沙门有几何 谨请佛陀语示我”
(一)
八四
世尊宣说:“淳陀!
沙门有四无第五 汝今现问为汝说
胜道者及入道者 道中生活与污道”
(二)
八五
铁匠之子淳陀曰 “诸佛谁是胜道者
云何无比说入道 我问道中生活者
为我说明污道者”
(三)
八六
“离烦恼箭度疑
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