一 蛇品(8/21)

    婆罗门净法有时　行乞乃佛生活法

    （六）

    八二

    具一切德诸漏尽　恶作寂静是大仙

    依偈以外行供养　为求福者增福田”

    （七）

    “卿瞿昙！我此乳粥应与何人？”“婆罗门！我未见含括天、魔、梵天之一切世界及沙门、婆罗门、天、人等之中，除如来与如来弟子外，不见能消化、食此乳粥。故汝婆罗门应将此乳粥弃于无草之地或沉于无生物之水中。”时耕田婆罗堕阇婆罗门将此乳粥流入无生物水中。当乳粥投注水中，立起沸烟，发出嘶嘶声音，一如为日光炽然之锄头投入水中所发嘶嘶声音。时耕田婆罗堕阇婆罗门身毛竖立、大为悚惧，即来至世尊前，以头伏于世尊足下，白世尊言：“卿瞿昙！希有哉！卿瞿昙！希有哉！卿瞿昙！譬如使倒者起，使蔽者开，教迷者以道，又如于闇夜揭举灯火使具眼者得见诸色。卿瞿昙！汝以诸多之教说说法，我愿归依卿瞿昙、教法及比丘众。我欲在卿瞿昙之处出家，欲得受具足戒。”

    如是，耕田婆罗堕阇婆罗门，即于世尊之处出家、受具足戒。而于受戒后不久，尊者婆罗阇独处远离、不放逸、热心精勤独住。不久————正如诸善男子正得由家出家、达非家之目的————于现世具足作证了达，住于无上梵行之终局（涅槃），于生已尽、梵行已立、所作已办、了知更复不至轮回苦界之状态。如此，尊者婆罗堕阇，即得成为阿罗汉之一人。

    以上耕田婆罗堕阇经竟

    五　淳陀经

    八三

    铁匠之子淳陀曰　“牟尼佛陀慧广博

    离爱法主最上者　我辈御者中最优

    世间沙门有几何　谨请佛陀语示我”

    （一）

    八四

    世尊宣说：“淳陀！

    沙门有四无第五　汝今现问为汝说

    胜道者及入道者　道中生活与污道”

    （二）

    八五

    铁匠之子淳陀曰　“诸佛谁是胜道者

    云何无比说入道　我问道中生活者

    为我说明污道者”

    （三）

    八六

    “离烦恼箭度疑
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