第十三 大诤(3/4)

法说为非法而不行怖不应行……非粗罪说为非粗罪而不行怖不应行，如是为不行怖不应行。

    依爱、瞋、怖、痴而不破法，

    彼名称增长如白分月。

    五

    “应令悟之事令悟”者，如何非法说为非法，应令悟之事令悟也……非粗罪说为非粗罪，应令悟之事令悟，如是应令悟之事令悟也。

    “应令解之事令解”者，如何非法说为非法，应令解之事令解……如是令解之事令解也。

    “应令观之事令观”者，如何……非法说为非法，应令静之事令静……如是应令静之事令静也。

    六

    如何我得党友而轻侮他党者？于此有一人，得党友，得随徒，为有党者、有亲里者。彼不得党友、不得随徒，非有党者、有亲里者，对彼因轻侮，非法说为法……非粗罪说为粗罪，如是为我得党友而轻侮他党。

    如何我是多闻而轻侮少闻者？于此有一人，多闻而忆持所闻，积集所闻者也。彼为少闻而少智、少忆念，对彼因轻侮，非法说为法……非粗罪说为粗罪，如是为我是多闻而轻侮少闻者也。

    如何我是上座长老而轻侮下座？于此有一人，出家而岁久，经验丰富之长老也。此是新参者而乏经验，少知恩者也，彼语无效而轻侮彼［语］，非法说为法……非粗罪说为粗罪，如是我是上座长老而轻侮下座也。

    七

    “不应说不来”者，不应令入来于还未入来之事务。“不应依法、律而除已来”者，不应依法、律而除僧众之集会目的。

    “依法”者，是依实有之事也。“依律”者，是呵责而令忆念。“依师教”者，依白之成就，依唱说之成就也。“灭其诤事，应依法、律、师教而灭其诤事”者，检问者应问呵责者：“友！汝禁此比丘自恣……［大品四．一六（一〇）～（一五）］……依外道之弟子闻而疑之耶？”

    见与见一致，见与见合致，

    因见而不疑，其人不清净。

    其人依自白，应与彼共自恣。

    闻与闻一致……［参照第十一．二］

    觉与觉……行自恣。

    八

    何为汝所见者？为何者之问？汝如何见？为何者之问？汝何时见
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