第九 诤事分解(4/6)
事诤事。此事如何？此处有比丘……为事诤事。如是以口论诤事为缘，有教诫诤事，有犯罪诤事，有事诤事。
教诫诤事是犯罪诤事、事诤事、口论诤事耶？教诫诤事……犯罪诤事……此事如何？于此有比丘，以比丘……为事诤事。如是以教诫诤事为缘，而有犯罪诤事、事诤事、口论诤事。
犯罪诤事是事诤事、口论诤事、教诫诤事耶？犯罪诤事……事诤事……此事如何？以五种之罪聚……为事诤事。如是以犯罪诤事为缘而有事诤事、口论诤事、教诫诤事。
事诤事是口论诤事、教诫诤事、犯罪诤事耶？事诤事……口论诤事……此事如何？僧伽之所作……为事诤事。如是以事诤事为缘，有口论诤事、教诫诤事、犯罪诤事。
（一三）
有忆念毗尼之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有忆念毗尼；有不痴毗尼之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有不痴毗尼；有自言治之处……有多人语之处……有觅罪相之处……有如草覆地之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有如草覆地。
（一四）
依现前毗尼与忆念毗尼而灭诤事时，有忆念毗尼之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有忆念毗尼，其处无不痴毗尼、无自言治、无多人语、无觅罪相、无如草覆地。依现前毗尼与不痴毗尼而……诤事……依现前毗尼与如草覆地而灭诤事时，有如草覆地之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有如草覆地。其处无忆念毗尼……无觅罪相。
（一五）
言现前毗尼或言忆念毗尼时，此等法为亲近者耶？抑为不亲近者耶？此等法之差异，得区别而示耶？言现前毗尼或言不痴毗尼时……言现前毗尼或言如草覆地时，此等法为亲近者耶？……得……耶？
言现前毗尼或言忆念毗尼时，此等法为亲近者，而非不亲近者。此等法之差异是不可能分离而示。言现前毗尼或言不痴毗尼时……言现前毗尼或言如草覆地时，此等法亲近者而非分离者，此等法之差异不可能分离而示。
（一六）
现前毗尼以何为因缘、以何为起因、以何为种、以何为出生、以何为集起、以何为等起耶？忆念毗尼……如草覆地以何为因缘、以何为起因、以何为种、以何为出生、以何为集起、以何为等起耶
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