第六 增一法(17/19)

    忏不成．受具　起礼．座．恩许

    教诫与功德　最正．行八法

    非法与如法　善说于八法

    ［九法］

    九

    有九种嫌恨事。有九种嫌恨之制御。有九种习修事。有九种最初罪之戒。依九种僧伽破。有九种美味之食。有依九种肉之恶作。有九种波罗提木叉读诵法。有九种最上。有九种欲根法。有九种慢。九种衣应受持。九种衣不应净施。长依佛手尺为九手尺。有九种非法施与。有九种如法取受。有九种非法受用。有三种如法施与。有三种如法取受。有三种如法受用。有九种非法解。有九种如法解。非法羯磨有两种九法。如法羯磨有两种九法。有九种非法遮波罗提木叉。有九种如法遮波罗提木叉。

    ——————九法终——————

    摄颂

    嫌恨事．制．修习　于最初．破．美味

    肉．诵出．及最上　欲．慢．受持．净施

    佛手尺．与．取．用　复三重如法行

    有非法．如法解　二之二种九法

    有非法与如法　遮波罗提木叉

    ［十法］

    一〇

    有十种嫌恨事。有十种嫌恨制御。有十种修习事。有十种事之邪见。有十种事之正见。有十种边执见。有十种邪恶。有十种正善。有十种不善羯磨之道。有十种正羯磨之道。有十种非法集筹法。有十种如法集筹法。沙弥有十种学处。具十分之沙弥应被摈灭。具十分之持律者实被称为愚智：不知自身语之制限，不知他人语之制限，令不知自身语之制限、不知他人语制限，依非法，不令行自白者，不知罪，不知罪根，不知罪之集起，不知罪之断灭，不知罪至灭之道。具十分持律者实称为贤者：知自身语之制限，知他人语之制限，令自……知他……知……依如法，令行自白者，知罪……知罪至灭之道。复具十分持律者实称为愚痴者：不知诤事，不知诤事之根，不知诤事之集起，不知诤事之灭，不知诤事至灭之道，不知事，不知因缘，不知制，不知随制，不知不随犯制，不知适用之语法。具十分持律者实称为有智者：知诤事……知适用之语法。复具十分持律者实称为愚智者：不知白，不知行白之事，先［应言之］事不正善，后［应
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