第六 增一法(15/19)
语意之六
由于身语意 羯磨与口论
非难与长度 广度及依止
随制.持.同样 受持及无学
不得令有成 有信.增上戒
病.增上行仪 罪过.法.非法
[七法]
七
有七种罪过。有七种罪聚。有七种习修事。有七种如法行。有七种非法自白。有七种如法自白。依七种人于七日间之所须而行者无罪。持律者有七种功德。有七种最上。于第七日之夜明时舍堕。有七种灭诤法。有七种羯磨。有七种生谷。内广七[搩手]。于别众食戒有七随制。药入手而最久蓄藏七日间而得食。持已成之衣而去,受持已成之衣而去。比丘无应认罪者,比丘有应认罪者。比丘有罪应忏悔。有七种非法遮波罗提木叉。有七种如法遮波罗提木叉。具七分之比丘是持律者:知罪,知无罪,知轻罪,知重罪,持戒者依波罗提木叉之律仪,摄身而住,具足正行,虽见少罪亦怖畏,受学处而修学,欲得四静虑之增上心、现法乐住,得无艰难,得不梗涩,由诸漏尽,已无漏心解脱、慧解脱,于现法自知、作证、具足而住。复……七分……知重罪,多闻而忆持所闻,积集所闻,诸法初善、中善、后善,具义,具文,宣示纯一圆满清净之梵行,彼于如是诸法多闻、忆持、读诵,于意思惟,于见善通达……四静虑之增上心……具足而住。复……七分……知重罪,广暗诵两部波罗提木叉,逐条逐文而善分别,善说示,善决择……四静虑增上心……具足而住。复……七分……知重罪;如于此世忆持前生种种之住处,一生二生……[经分别,波罗夷一.一(六)]……具形相、方处,忆念种种前生之住处,清净而超越人界,以天眼见有情生灭……[经分别,波罗夷一.一(七)“我知”改为“彼知”]……见有情之生灭,随彼等之业,知至贵、贱,美、丑、善趣、恶趣之有情,由诸漏尽……具足而住。复……七分……[于此节及次节“持律者”改为“持律者辉耀”]……知重罪,持戒者而……乃至……受学处而修学……四静虑之增上心……具足而住。复……七分……知重罪,多闻而……乃至……以正见而善通达……四静虑增上心……具足而住。复……七分……知重罪……两部波罗提木叉……善决择……四静虑增上心……具足
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