第一 大分别(2/42)

。”“何者为失坏耶？”言：“不律仪失坏也。”“何者为成就耶？”言：“律仪成就也。”“何者为道行耶？”言：“言：≈lso;我应不如是作。’终生至死护持，于学处学行也。”“依几种义利故，世尊制立第一波罗夷耶？”言：“依十利故，世尊制立第一波罗夷：为摄僧，为僧安乐，为调伏恶人，为善比丘安乐住，为断现世漏，为灭后世漏，为令未信者生信，为令已信者增长，为正法久住，为敬重律。”“何人学习耶？”“有学及善凡夫也。”“何人已学戒耶？”言：“阿罗汉已学戒也。”“住立于何处耶？”言：“住立于好学之处。”“何人护持耶？”言：“彼具［律藏及释疏知解］者护持也。”“何人之语耶？”言：“世尊、应供、等正觉者之语也。”“由何人传承之耶？”言：“次第传承也，即：

    优波离、提沙迦以及苏那迦、悉伽婆，第五目犍连子帝须，此等于阎浮提（印度本土）称为吉祥［人］。

    其后，摩哂陀、伊提耶、郁帝迦、参婆楼及博学之拔陀，此等龙象有大智慧，由阎浮提前来此地（锡兰），彼等于铜鍱洲（锡兰）诵出律藏，教授五部尼柯耶及七论。

    其后贤明之大阿栗吒及博学之帝沙达多，有信念之伽罗须末那，长老名帝加及博学之地伽须末那。

    又有伽罗须末那及龙象之佛护，贤明长老帝须及博学长老提婆。

    又有贤明通达律藏之须摩那，多闻而难屈伏如象王之专那伽于楼醯那，善被尊崇之昙无波离，其弟子名差摩，有大智慧，通达三藏，于岛中，如诸星之王（月），以智慧而辉耀。

    博学之邬波底沙及大说法者触天。

    更有贤明之须摩那，多闻之佛波那摩，通达三藏大说法者摩诃修奥。

    更有通达律而贤明之优波离，大智慧者，为大龙而通晓传统之正法。

    更有贤明者阿波耶，遍通三藏，贤明之长老帝沙，通达律。

    彼弟子有大智慧，多闻之佛波，彼护持圣教，树立于阎浮提。

    又贤明通达律之周罗婆耶，贤明而通晓传统正法之帝沙长老，贤明而通达律藏之周罗帝瓦，贤明遍通律之私波长老。

    此等龙象，有大智慧，解律通道，于铜鍱洲，宣说律藏。”

    （
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