首楞严经义海卷第三十(7/13)
汝劫波巾结何所不明再此询问。
(此引前说结责未解也如前文云巾体是同因结有异又云毕竟同中生毕竟异又云六结同体结不同时即结解时云何同除此皆理则顿悟事非顿除如何再问耶顿渐悟修如圆觉○解所皆先说亦有顿渐二义巾体是一以喻真性悟则成顿也巾结有异以喻妄想除则成渐也原夫天巾由次第而结亦次第而解所譬六根及以五阴生之与灭一往相类再研有殊何者以六根义横五阴义竖故且如六根迷真起妄因妄成根必无先眼次耳等异至于反妄归真亦无从粗至细之理岂非横义耶前以结解次第为喻者但取六根差别及选择圆通谓之次第也今明五阴亦迷真起妄因妄成阴既云生因识有灭从色除岂非竖义耶若以结解喻之则两番次第宛有伦绪当知前文举喻不可以喻难法此中引例不可以根难阴适时之说须晓大纲又前示巾结难成次第至解萦之际一六同时盖显一根反源六根解脱今亦如是故相似位一阴若破五阴皆除向所以作两义释顿渐之文者亦顺斯意也)。
汝应将此妄想根元心得开通传示将来末法之中诸修行者令识虚妄深厌自生知有涅盘不恋三界。
(如上五种妄想即是五阴根本五阴摄一切法故一切法皆妄想也如上文云娑婆世界并洎十方诸有漏国及诸众生同是觉明无漏妙心见闻觉知虚妄病缘和合妄生和合妄死汝既悟此故云心得开通亦合他解故云传示合识若知依正自他俱一妄想即可厌患五蕴自体求趣涅盘常乐何三界之可恋乎故此嘱劝弘宣自他俱益也○标令识虚妄者俾行人谙识五阴中五十种魔事同一虚妄也○解付嘱流通唯行与教自辩魔来流通行也此下尽经流通教也)。
阿难若复有人遍满十方所有虚空盈满七宝持以奉上微尘诸佛承事供养心无虚度于意云何是人以此施佛因缘得福多不。
(此文校量文虽不多意已周尽七宝财之胜也满空多之胜也微尘诸佛福田胜也承事供养无虚度者心之胜也又虚空珍宝广大心奉上诸佛承事供养第一心心无虚度长时心如是布施心境俱胜所获福德其大矣哉)。
阿难答言虚空无尽珍宝无边昔有众生施佛七钱舍身犹获转轮王位况复现前虚空既穷佛土充遍皆施珍宝穷劫思议尚不能及是福云何更有边际。
(施佛七钱获轮王位显福田中佛福为胜轮王之福七宝具足千子围绕况尽空珍宝以奉如来所施之物尚穷劫难
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