首楞严经义海卷第三十(12/13)

然与诸教或名同而义异或名异而义同圆觉三观静幻寂者名同义异涅盘三相定慧舍者名异义同今经正显心见性也至于二十五圣皆于此三单复圆修而已达磨西来直指人心见性成佛亦由是而已矣至乎玄沙地藏清凉法眼琅瑘广照皆得斯经深妙之旨而大振宗风是则禅教同归定慧齐运者其惟此经焉大唐京都悫法师精炼十载梦感文殊乘狻猊入其口首解此经目为玄赞文理幽盛行西北巨宋长水法师因见琅瑘广照禅师问曰清净本然云何忽生山河大地琅瑘抗声云清净本然云何忽生山河大地长水于言下大悟遂依贤首国师玉教马鸣起信五重而释通之教彻终顿圆融法穷一心玄极而华严圆觉楞严起信一真法界常住真心一以贯之者也泐潭月禅师遍参知识亦见琅瑘妙悟心宗观长水义文广乃略其要义名曰标指净觉法师遍观诸或笔或削目为集解私有助释之文符会宗教焉今福唐禅人辉公书记自幼获斯经玩味欣跃久历诸方穷究妙旨因观众解乃精金美玉共赞大猷集成义海三十卷会众流而同归大海耳使展卷明旨大义璨然深达一门超出妙庄严路妙契圆满菩提归无所得大矣哉不可得而思议也智彬嘉其运心广大因为校证其文而求后序自愧荒芜聊尔随喜。

    时乾道三祀孟冬既望平江府前住松江华严教院传贤首祖教神照大师智彬于重玄古刹

    书偈一首(辉书记编集楞严诸家注解目曰义海住毗陵华藏比丘智先为说此偈)

    众生发妄遗本明　见闻不超声色界

    如来慈愍为宣扬　七处徴求无影迹

    乃知心目为过咎　见与见缘如空华

    忽然狂歇获本头　此头亦非从外得

    而斯清净海眼经　流布真[舟-(白-日)]五百载

    中间作者互发明　得骥一毛龙片甲

    道人刻意为纶贯　令他末学见大全

    集众狐白以为裘　导引百川而归海

    我今随喜说伽陀　普劝诸檀续慧命

    要令佛顶再光明　长作未来大圆镜

    首楞严经义海卷第三十　牧十

    音释

    抟

    (度官切聚也)。

    谙

    (乌甘切谙练也)。

    赜

    (锄陌切深也)。

    苌

    (直良切)。
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>