首楞严经义海卷第三十(11/13)

难到　湛入合湛皆有过

    三科七大尽破除　失脚蹋翻古皇道

    此经大底符于律　四决定义乌可忽

    吁嗟正性不能刳　古今那有魔成佛

    五天译罢来唐土　出自神僧并大士

    润文笔授遇其人　又得长水撰义

    后来注释非一家　义辞婉美犹贯华

    虽然义两并行　各随部帙成等差

    我今总已集其解　俾众法流归义海

    浸润法界无边空　普使群灵同正解

    首楞严经义海卷第三十

    昔隋智者大师闻西竺国有性宗楞严昼夜西向作礼愿早至此土与诸众生开佛知见然竟不及见遂宗法华作止观止观即此经中妙奢摩他毗婆舍那一义耳窃惟此经旨趣渊深奥微妙实不可得而心思言议之在明悟而已矣故云此法亦缘非得法性又云如何以所知心测度如来无上菩提是皆离于见闻觉知绝乎修证行解逮将文殊禀命料拣圆通则曰此方真教体清净在音闻信知此法还假闻思修三慧相须而作庶几尽证反闻自闻之道善哉微尘诸佛涅盘妙门盖有在于是矣经传震旦自唐神龙洎宋乾道将五百年其弘扬诠解者无出乎此义海中诸圣师焉但就中有师承不同者以事相观之似乎互有得失以理性质之正是相与辩明华严文殊问明涅盘纯陀答难皆此意也阅教之士当究六解一亡之义不可存结此结若存便见是非锋起余乃宗徒而于此二初无适莫但欲发扬圣教而已故综而收之辄于二十五圆通位各附之以赞辞仍以三颂释其疑难总三十万言分为三十卷手自书写募缘入版流通恭请姑苏神照讲师校证其文于中诸师提撕未到处神照亦着语彰明之凡数段焉谓姑苏曰者是也其他异说纷纭不能备载之耳若夫无见顶法妙莲华王万行因华密因了义纵以身为舌亦乌能言其万万之一耶傥能随顺章句得义遗言一念发真归元见性觉妙明本觉明妙胜净明心本周法界则五阴六入根尘阴处一切浮尘十方虚空当处出生随处灭尽方知吾佛本不曾说诸师亦不曾诠余所集者亦复妄焉。

    乾道丁亥夏至前一日福城灵凤兰若遗教比丘咸辉谨书

    后序

    清净海眼照映千门妙莲华王开敷万行销庆喜之爱习获本妙心荡满慈之疑情合如来藏星罗众义月满一乘首楞严经者乃大觉能仁最后垂范示三观妙门入如来性海谓妙奢摩他三摩禅那也
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