首楞严经义海卷第二十九(10/10)

邪正当劝持咒安其正解防其邪虑即不堕魔)。

    汝当恭钦十方如来究竟修进最后垂范。

    (是诸如来究竟了义之说又是出世最后时说故云最后垂范也○标初阿难示遭魔娆溺在爱见之坑佛来文殊将咒往护提奖见佛恨无始来一向多闻未全道力殷勤启请十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便此阿难通请也向下如来一一别答云有三摩提名大佛顶云云即许说成道妙行也七处徴心破执破疑八还四义也三因不生即信解真正为最初方便洎复请多闻无功如天王赐与华屋至圆通思修入三摩地生灭既灭寂灭现前获二种殊胜此显行证为最初方便及乎将罢法座无问自说五十种魔事盖修止观之人破五阴时激动无始界中无明烦恼种子每一阴有十种若不先觉认邪为正即堕地狱故佛大悲令行人辨识不遭邪魔故佛嘱付阿难汝当恭钦此五阴中远离魔境是十方如来修行究竟修进最后垂范者也○解夫返妄旋真非行不克行之大略唯信法焉从闻法而入者曰信行从思惟而入者曰法行然其二行必假相资今云未识禅那即法行者未识五阴禅那现境也不知说法谓不知以信行而资法行也由是之故名为愚钝若于三昧好乐修习佛虑斯人为魔所恼故嘱阿难劝持神咒也嘻出学大乘者孰不自谓得真三昧以信法二行审之空空如也或读此经安有自省愚钝诵写其咒而防诸魔事乎然则大明不能破长夜之昏慈母不能救亡子之苦悲夫孤山曰夏满说经前春示灭灭在不久故云最后垂范)。

    首楞严经义海卷第二十九　牧九

    音释

    倏

    (式竹切忽也)。

    纽

    (女久切)。

    霰

    (思见切)。

    媛

    (于眷切美女也)。

    (鱼错切怪蘖也)。

    禠

    (丈尔切夺也)。