首楞严经义海卷第二十八(5/11)

界假想而见不知无明妄识变影似真执此妄心遍十方界以为真我凝明不动定力持故见诸众生于我心中自生自死即是无常我不动者即是常故○标此皆识心计度都无实义○解观妙下重举观行湛然下正明起计亦由不了行阴生灭妄谓此处心性湛然以为神我言神我者外道名主谛谓一切法皆是我所悉以此神而为其主)。

    二者是人不观其心遍观十方恒沙国土见劫坏处名为究竟无常种性劫不坏处名究竟常。

    (此人定中乘通见十方界于中见界未坏便执为常见已坏处执无常性此虽观器必带正报○标此相以通也○解三禅已下终为三灾所坏名无常种性四禅以上灾不能坏名究竟常)。

    三者是人别观我心精细微密犹如微尘流转十方性无移改能令此身即生即灭其不坏性名我性常一切死生从我流出名无常性。

    (我心如微尘者以心性微密难见故如微尘非谓其小也此执微细心性以之为我我者自在主宰为义故能流转性无移改却能令此粗蕴色身有生有灭以此粗蕴皆从我心所流出故所流出者名为无常能流出者名为常性○解我既微细生灭亦然故云即生即灭而此生灭从细至粗相续无间故云一切死生等)。

    四者是人知想阴尽见行阴流行阴常流计为常性色受想等今已灭尽名为无常。

    (行阴披露现见迁流故执为常想等观中暂伏不起故执无常是故此身一分无常一分常也○解前观我心虽流转十方性无移改不知我是行阴其体常流今虽见流仍未见识阴之相故对色受想等为常无常也此四颠倒初观神我及一切众生即正报也次观国土与劫即依报也此二对他明常无常三观我心及身四计阴等此二约自色心明常无常亦从广至狭也)。

    由此计度一分无常一分常故堕落外道惑菩提性是则名为第三外道一分常论。

    又三摩中诸善男子坚凝正心魔不得便穷生类本观彼幽清常扰动元于分位中生计度者是人坠入四有边论。

    (想阴尽处有四分位计此以为有边无边○标行人到此邪见有无)。

    一者是人心计生元流用不息计过未者名为有边计相续心名为无边。

    (此人心计行阴现今流注不息名为无边遍未不见名为有边此约流用生灭不息无有边际说无边耳○解孤山曰生元即行阴也过未不见故名有边现在相续故为无边)。
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