首楞严经义海卷第二十六(4/12)

破乱终不成就○解观行位中二法二执伏而未断若起我见主人则迷魔乘见入客得其便)。

    当处禅那觉悟无惑则彼魔事无奈汝何阴销入明则彼群邪成受幽气明能破暗近自销殒如何敢留扰乱禅定。

    (初二句劝依本修治智慧观察也则彼下显魔不得便一人发真世界消殒今入三昧宁不动魔苟能深入禅定唯观实相魔界佛界一如无二生死涅盘山河大地皆即狂劳虚妄华相故云如何敢留扰乱禅定○解咸受幽气者魔幽暗惑人人既不惑反受其气)。

    若不明悟被阴所迷则汝阿难必为魔子成就魔人。

    (殷勤启悟令识魔惑五阴所迷魔得其便故正理论云五蕴者积聚藏隐诸不善因譬如群贼藏隐山中时出人间劫夺财物故知五阴魔所依处若能观破魔自消歇○标内心才动立为魔民○解此寄阿难用警凡众)。

    如摩登伽殊为眇劣彼唯咒汝破佛律仪八万行中只毁一戒心清净故尚未沦溺此乃隳汝宝觉全身如宰臣家忽逢籍没宛转零落无可哀救。

    (殊为眇劣者殊异也即异常之眇劣也魔鬼相望魔胜而鬼劣今登伽是人但有吼力非具五通若望于魔即眇劣中又眇劣者彼唯下释眇劣相据摩登伽期心甚浅但欲毁汝淫之一戒由汝无心尚不成犯此乃下显魔胜此外魔也魔欲令汝三昧不成流浪流转法身慧命绝灭消殒如宰辅家犯国极法削没其籍世无食禄深可悲夫○解孤山曰以淫女比天魔人眇劣也以一戒比全身事眇劣也举劣况胜勖彼深防初果道共戒力自然无化故云心清净等忽逢籍没汉书云除其属籍是也应劭曰籍者为二尺竹牒记其年纪名字物色)。

    阿难当知汝坐道场销落诸念其念若尽则诸离念一切精明动静不移忆忘如一。

    (入正定之方便也此如前文以湛旋其虚妄灭生伏还元觉即此文云销落诸念等圆觉亦云于一切时不起妄念也分别不起故云心尽离念精明者即前文云得元门觉无生灭性为因地心也动静下释离念行相也入流亡所境不能随故云动静不移由澄诸念分别稍寂故云忆忘如一起信即云止一切境界相今经即云销落诸念能所二缘经论互举耳○解资中曰攀缘妄想总名诸念心若澄静粗念不起是为销落此欲界粗定暂得相应耳私谓离念者如天台止观正修前方便诃欲离盖等是也所离虽近能离则深非欲界粗定)。

    当住此处入三摩提。

    (
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