首楞严经义海卷第二十五(9/11)

修证行相寿终随业必入诸趣也言从无想来者应是广果天来与无想同地对五位天名为外道是外道类故云从无想来若实入无想必定退堕更不进修准经论释无想外道业尽必堕无上生义故○解此等穷空通指凡圣欣猒未尽故云不尽空理纵是圣人修八圣种观亦有四阴细惑未亡以未得灭受想定故从不还天下明圣人有生此处者是钝根那含耳言罗汉者约后为名也若从无想下明外道有不生此处者谓穷空不归也外道穷空凡有二种一穷至四禅以无想为极二穷至无色以非想为极今既入无想则迷于有漏无闻四空故五百劫满自当轮转旧解此文作外道从无想天来者非也请观不归二字归犹来也岂非无想穷空不来乎)。

    阿难是诸天上各各天人则是凡夫业果酬答答尽入轮彼之天王即是菩萨游三摩提渐次增进回向圣伦所修行路。

    (四空天人容是业报彼四天王即是权化以入大乘首楞严定为欲游戏四禅四空诸禅三昧成佛事故问前四禅王亦是权化通凡夫耶答四禅天王必兼凡圣如前文说五不还天四禅天王独有钦闻不能知见此约一分凡夫所说故知兼二也○标十地菩萨荜报为十王初地阎浮王二地四天王三地忉利王四地夜摩王五地知足王六地化乐王七地他化王八地二禅王九地三禅王十地四禅王菩萨进修不为初禅王者带异计故○解孤山曰游三摩提者以菩萨善入出住百千三昧故住此定而为天王)。

    阿难是四空天身心灭尽定性现前无业果色从此逮终名无色界。

    (身心灭尽者色身必尽其心若尽非尽妄谓为尽定性现前者有定果色若无此色四心何依故知有也○标寿六万八万大劫者名之为长寿天也○解无业果色者显有定果色也)。

    此皆不了妙觉明心积妄发生妄有三界中间妄随七趣沉溺补特伽罗各从其类。

    (由不如实知真如法一妄认所明分别既生从妄积妄故云不了等当知修禅观人不达此门或空处或无所有处或非非想处动经六万八万大劫身心寂灭报尽还堕总名长寿天难佛口亲宣那不明信补特伽罗此云数取趣○解孤山曰即有情随诸趣受生也)。

    复次阿难是三界中复有四种阿修罗类若于鬼道以护法力成通入空此阿修罗从卵而生鬼趣所摄若于天中降德贬坠其所卜居邻于日月此阿修罗从胎而出人趣所摄有修罗王执持世界力洞无畏能与梵王及天帝释四天争权此阿修罗因变化
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