首楞严经义海卷第二十五(11/11)

究。

    (杀盗淫三随人别造名各各私所造业同故云同分业苦相对必无参差故云定处即所感处也既称为妄云何有因故无寻究此即结答前文为有定处为复自然彼彼发业各各私受之问也)。

    汝勖修行欲得菩提要除三惑不尽三惑纵得神通皆是世间有为功用习气不灭落于魔道虽欲除妄倍加虚伪如来说为可哀怜者汝妄自造非菩提咎作是说者名为正说若他说者即魔王说。

    (要除三惑者此正劝也前文三缘断故三因不生狂性自歇歇即菩提等不尽下明不断之失修禅不持戒是即魔罗业以妄修于妄真实可怜愍汝妄下重指结答以示正邪也前问云此道为复本来自有为是众生妄习生起今结答云汝妄自造非菩提咎即以前句答后问后句答前问也○解私谓已上说正宗分讫此下入流通分悫节二师从文殊问名下判入流通诸家并以辨魔之文犹属正说至第十卷末阿难若复有人下方曰流通今观下文大节有二一分别魔事流通行门二校量功德流通教门经旨显矣)。

    首楞严经义海卷第二十五　牧五

    音释

    括

    (古活切与筈同)。

    剂

    (在诣切齐也)。

    蹑

    (眤辄切蹈也)。

    痈

    (于容切肿也)。

    贬

    (悲捡切谪也)。

    楯

    (乳尹切阑槛也)。

    勖

    (许玉切勉也)。