首楞严经义海卷第二十四(8/17)

毁佛涅盘诸余杂业历劫烧然后还罪毕受诸鬼形。

    (非破律仪者谤无戒律也犯菩萨戒者轻重不禁也毁佛涅盘者不信因果此皆断善根也余业可知地狱久治故云历劫烧然更受余类故入鬼趣鬼趣十类由前十因十因正报已在前文极苦相对非是轻受故云后还罪毕受诸鬼形○解资中曰由前十因余报不同故下鬼趣分成十类贪物盗习贪色淫习贪惑诈习贪恨怨习贪忆瞋习贪慠慢习贪罔诳习贪明见习贪成枉习贪党讼习)。

    若于本因贪物为罪是人罪毕遇物成形名为怪鬼。

    (此即贪习为因也于物生贪非理而取余报在鬼还托于物即金银草木精怪其类非一故名怪鬼正受苦报在寒冰狱)。

    贪色为罪是人罪毕遇风成形名为魃鬼。

    (即前淫习为因也色能动乱身心如风鼓物报招鬼质还复托风风质元虚因习所致因果相对岂徒其然)。

    贪惑为罪是人罪毕遇畜成形名为魅鬼。

    (即前诈习为因也因成诈伪惑正凭虚托附畜生便成鬼质即狐狸猪犬有异灵者其类非一故云遇畜成形魅即现美形以惑人也)。

    贪恨为罪是人罪毕遇虫成形名蛊毒鬼。

    (即前怨习为因也由忿为先怀恶不舍结怨在意热恼居怀受余报时亦假毒类即蛇虺毒虫有灵者成蛊毒鬼)。

    贪忆为罪是人罪毕遇衰成形名为疠鬼。

    (即前瞋习为因也于苦苦具憎恚居怀或因妒忌生瞋瞋恚不舍名为贪忆洎受鬼报遇灾衰处便入其身名为疠鬼即毒疠伤寒传尸骨蒸之类皆此鬼作也)。

    贪慠为罪是人罪毕遇气成形名为饿鬼。

    (即前慢习为因也慢以凌人慠物高举自强洎报鬼伦遇气为质内无实德空腹高心饥饿所困故名饿鬼)。

    贪罔为罪是人罪毕遇幽为形名为魇鬼。

    (即前诳习为因也为获利誉多怀异谋矫现有德罔冒于他令他暗昧不晓己事洎受鬼形凭幽托暗魇惑寐者故名魇鬼)。

    贪明为罪是人罪毕遇精为形名魍魉鬼。

    (即见习为因也执见异生各自明悟出生相返发于违拒及招鬼道遇精明处以为其形即日月精魄山泽明灵有精耀者以托其质言魍魉者木石变怪也)。

    贪成为罪是人罪毕遇明为形名役使鬼。

    (
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