首楞严经义海卷第二十四(3/17)

刀兵劫时人互杀害故云劫杀虺蝮虺也博三寸首如擘○解郭璞云有一种蛇名为蝮虺)。

    七者怨习交嫌发于衔恨如是故有飞石投礰匣贮车槛瓮盛囊幞如阴毒人怀抱畜恶。

    二习相吞故有投掷擒捉击射挽撮诸事。

    是故十方一切如来色目怨家名违害鬼菩萨见怨如饮鸩酒。

    (怨即恨也由忿为先怀恶不舍结怨为性不能舍忍常热恼故囊幞等已上皆拘系罪人之具有作扑字之误也挽撮皆牵系罪人也有作抛亦字之误也如违害鬼常伺取人鸩酒鸩鸟名也翼毛划酒酒能杀人○解囊幞囊贮而幞杀之史记秦始皇囊幞两弟酖酒杜预云酖鸟名其羽有毒以酒饮之则死)。

    八者见习交明如萨迦耶见戒禁取邪悟诸业发于违拒出生相返如是故有王使主吏证执文籍如行路人来往相见。

    二习相交故有勘问权诈考讯推鞫察访披究照明善恶童子手执文簿辞辩诸事。

    是故十方一切如来色目恶见同名见坑菩萨见诸虚妄遍执如入毒壑。

    (见谓恶见于诸谛理颠倒推度染慧为性能障善见招苦为业此见行相差别有五一身见执我我所二边见执断执常三邪见谤无因果四见取谓于诸见及所依蕴执为最胜能得清净一切斗诤所依为业五戒禁取谓于随顺诸见戒禁及所依蕴执为最胜能得清净无利勤苦所依为业此之见习各执己解互相是非故感王使主吏等事权诈者设方便以取情也照明引他事以照证也○解萨迦耶即身见谓执身有我戒禁取谓非因计因如持牛狗等戒为生天因此于五利使中略举其二也邪悟诸业即总收余见)。

    九者枉习交加发于诬谤如是故有合山合石碾硙耕磨如谗贼人逼枉良善。

    二习相排故有捺捶按蹙漉衡度诸事。

    是故十方一切如来色目怨谤同名谗虎菩萨见枉如遭礔礰。

    (枉则逼良善损恼于他心无悲愍害所摄也既以枉良善抑捺无辜令称有罪故感合山等事蹙谓逼迫漉谓振动衡权衡也度丈天也讳能害善虎能食人○解权衡尺度以定轻重长短狱王前有之)。

    十者讼习交諠发于藏覆如是故有鉴见照烛如于日中不能藏影。

    故有恶友业镜火珠披露宿业对验诸事。

    是故十方一切如来色目覆藏同名阴贼菩萨观覆如戴高山履于巨海。

  
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