首楞严经义海卷第二十四(2/17)
结示过名贪能滋润滋长恶法如今之有泉饮之则贪也复能损害法身慧命如有瘴之海)。
三者慢习交陵发于相恃驰流不息如是故有腾逸奔波积波为水如人口舌自相绵味因而水发。
二习相鼓故有血河灰河热沙毒海融铜灌吞诸事是故十方一切如来色目我慢名饮痴水菩萨见慢如避巨溺。
(三段如前恃己陵他高举为性故名为慢今云交陵相恃驰骋流逸慢之相也血河等事皆所感报由内致外因果相称耳余之迷倒故名痴水西园有之巨溺可知○解孤山曰或云西土有水饮之则痴如此方之贪泉也)。
四者瞋习交冲发于相忤忤结不息心热发火铸气为金如是故有刀山铁橛剑树剑轮斧钺枪锯如人衔冤杀气飞动。
二习相击故有宫割斩斫剉刺捶击诸事。
是故十方一切如来色目瞋恚名利刀剑菩萨见瞋如避诛戮。
(于诸苦具增恚身心热恼居怀性不安隐已上皆根本惑摄互相衡忤结成热恼热恼不息气忿成坚故感金石等事橛系罪人也宫割秦之五刑之二也斩斫判皆新之死刑刺即古刑之墨也今流罪有之捶击皆新刑之笞杖类也如劫未时人起猛利瞋心所执草木皆成刀剑非内心之所感乎○解宫割五刑之一也郑玄云官谓男子割去其势)。
五者诈习交诱发于相调引起不住如是故有绳木绞校如水浸田草木生长。
二习相延故有杻械枷锁鞭杖挝棒诸事。
是故十方一切如来色目奸伪同名谗贼菩萨见诈如畏豺狼。
(诈谓謟曲罔冒于他矫设异仪险曲为性或取他意或藏己失不任师友正教诲故此随数也今云发于相调引起不住正是此也奸诈多端惑乱良善矫设方便递相诱引故云交诱绳木绞校所感苦具也长恶滋蔓如水浸田豺狗足群行舌有逆刺狼首白颊大尾长胡似犬也奸伪败正犹如谗贼○解校枷也易云屦校灭趾荷校灭耳)。
六者诳习交欺发于相罔诬罔不止飞心造奸如是故有尘土屎尿秽污不净如尘随风各无所见。
二习相加故有没溺腾掷飞坠漂沦诸事。
是故十方一切如来色目欺诳同名劫杀菩萨见诳如践蛇虺。
(此亦随数诳谓矫诳心怀异谋多现不实矫现有德诡诈为性邪命为业今云交欺欺即诳也诬罔即是现邪命事以诱利誉也尘土屎尿皆苦具也
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