首楞严经义海卷第二十三(4/14)

名为远行地○解尽真如际者斯是无际之际理既无际行岂近乎)。

    一真如心名不动地。

    (非染非净故名为一离诸虚妄故名为真常住不变故曰如约此义边名为不动又此地中无分别智任运相续相用烦恼不能动故名不动地此地证得不增减真如谓此真如离增减执不随染净有增减故断无相中作加行障修愿波罗蜜增胜○标断无相作加行障二愚者一于无相中作功用愚二于相自在愚证不增减真如颂曰住于无相海一切佛加持自在破魔军名为不动地)。

    发真如用名善慧地。

    (依真如理体起无碍用成就微妙四无碍解能遍十方善说法故名善慧地此地证得智自在真如谓若证得此真如已四无碍解得自在故谓法义词乐说也谓此四种以智为体名智自在断利他门中不欲行障修习力波罗蜜增上○标断利他门中不欲行障二愚者一于无说法名句字后慧辩陀罗尼自在愚二辩才自在证愚证智自在真如颂曰得四无碍辩一音演一切闻者悉欢喜名为善慧地○解资中曰华严明此菩萨具四无碍智作大法师演说无量阿僧只劫句义无有穷尽故名发一六如用)。

    阿难是诸菩萨从此已往修习毕功功德圆满亦目此地名修习位。

    (此指二地已来至第十地云诸菩萨以是五位之中第四位故或可总指从前至此五十五位此第十地即是修习最后边际亦名此地名修习位○标自入见道中烦恼障现起欢喜地初断修所断种金刚喻定现在现前一时顿断彼障现起地前渐伏初地已上顿能伏尽能永不行所知障中见所断种极喜地见道初断彼障现起地前已伏修所断种于十地中渐次断灭金刚喻定现在前时方永断尽彼障现起地上渐伏乃至十地方永断尽也)。

    慈阴妙云覆涅盘海名法云地。

    (菩提心体不离二种谓悲智也从初修习至此毕功融为果海名为法身慈即悲也能阴众生故曰慈阴妙云智也涅盘理也法身无相唯此三种亦云大定智悲即涅盘三德名秘密藏今此位中犹处修习之极犹有佛地障在未能始觉合本二相尚存故云覆涅盘海此地证得业自在所依真如谓若证得此真如已得四自在一三业二五通三总持四禅定断于诸法中未得自在障修智波罗蜜增胜○标断于诸法中不得自在障二愚者一大神通愚二误入微细秘密愚证业自在所依真如颂曰智慧如密云遍满于法界普洒甘露法名为法云地此菩萨观法身如
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