首楞严经义海卷第二十二(3/14)

况深生果尚须净食何况酒肉淫盗杀妄涅盘护讥嫌戒与性重等故须防微免致大过○解私谓如律中五果之属皆须净人以火净之然后得食防坏生故)。

    阿难是修行人若不断淫及与杀生出三界者无有是处。

    (岂有具诸功德出离之体而从淫盗杀妄中得必不然也○标三界苦海淫杀为根本)。

    当观淫欲犹如毒蛇如见怨贼。

    (毒蛇怨贼能杀生身不损法体淫欲能损法身慧命真修行者必须永断涅盘经说菩萨观爱有九种过患一如债有余二如罗刹女妇三如妙华茎有毒蛇四如恶食性所不便而强食之五如淫女六如摩楼迦子七如疮中臭肉八如暴风九如彗星下文云十方如来色目行淫同名欲火菩萨观欲如避火坑)。

    先持声闻四弃八弃执身不动后行菩萨清净律仪执心不起。

    (比丘四重尼复加四谓触八覆随故云八弃梵云波罗夷此云弃谓犯此者永弃佛法外边犹如死尸大海不受故名为弃入大乘道而先学小者十轮经说若不先学小乘即学大乘无有是处乃至云无力饮河池讵能吞大海是故一切菩萨皆先学三乘唯不究竟证于小耳○标小乘戒律身触为犯大乘戒律起心即犯四弃杀盗淫妄为性戒亦谓之四根本罪是小乘比丘所持因此生二百四十六条轻重之律八弃如前四亦二百四十六条都五百也菩萨只十波罗夷也○解此无正译义当弃也后众法绝分为名如彼死尸众所不受)。

    禁戒成就则于世间永无相生相杀之业偷劫不行无相负累亦于世间不还宿债。

    (三缘若断三因不生故于世间不相酬还皆由持戒成就故尔○解不淫故无相生乃至不妄故不还宿债以大妄语贪具供养故约位言之应在外凡观行之中)。

    是清净人修三摩地父母肉身不须天眼自然观见十方世界睹佛闻法亲奉圣旨得大神通游十方界宿命清净得无艰险是则名为第二增进修行渐次。

    (持戒清净魔事不生观行既成故能发用于父母所生之身得相似五通此同法华观行持经于现身中获六根净又云虽未得天眼但用父母所生眼彻见三千界等○标此真修永断杀盗淫妄尽此报身获宿命通永出三界十方无碍也)。

    云何现业阿难如是清净持禁戒人心无贪淫于外六尘不多流逸。

    (由前起后也清禁既圆观行仍就于六尘境已知虚幻终不信任随流奔
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>