首楞严经义海卷第二十一(3/13)

往生十方国土必定不生边地下贱何况杂形。

    (命终尚能随愿往生诸佛净土况世间所求而不获耶○标未生男女者未得权实二智也忆念斯咒者信自己法身也法身本有诸佛共同信受咒心故得所求随其心愿也)。

    阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠或复刀兵贼难斗诤兼余一切厄难之地写此神咒安城四门并诸支提或脱阇上令其国土所有众生奉迎斯咒礼拜恭敬一心供养令其人民各各身佩或各各安所居宅地一切灾厄悉皆销灭。

    (支提云可供养处脱阇云幢尚能却业岂不能除世间小难故悉灭也○标心咒安心更无斗诤设有饥荒疫瘴皆是外事不以为念也脱阇上者阇训都字脱都即城台也高显处也志诚必灵验也○解支提翻灵庙)。

    阿难在在处处国土众生随有此咒天龙欢喜风雨顺时五谷丰殷兆庶安乐亦复能镇一切恶星随方变怪灾障不起人无横天杻械枷锁不着其身昼夜安眠常无恶梦。

    (五谷谓麻黍稷麦豆十亿曰兆圣法在处尚无恶梦况余灾横耶○标即京兆大国多民也谓能持此心咒心安体寂也)。

    阿难是娑婆界有八万四千灾变恶星二十八大恶星而为上首复有八大恶星以为其主作种种形出现世时能生众生种种灾异有此咒地悉皆销灭十二由旬成结界地诸恶灾祥永不能入。

    (八大恶星者谓金木水火土罗计彗虽有善宿变即成灾有此咒处灾不能作○标二十八大恶星谓东方角亢氐房心尾箕南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄胃昴毕觜参北方斗牛女虚危室壁)。

    是故如来宣示此咒于未来世保护初学诸修行者入三摩提身心泰然得大安隐更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害。

    (世有修行心切而多障恼盖宿业耳凡作世善尚多违缘况出世心求成觉道激动而发其可敌乎非不思议秘密之功莫能遣也○标内魔不起外境无侵心咒神功助缘之力)。

    汝及众中诸有学人及未来世诸修行者依我坛场如法持戒所受戒主逢清净僧于此咒心不生疑悔是善男子于此父母所生之身不得心通十方如来便为妄语。

    (心通通达位也如前一百日内有利根者获须陀洹即是生身得忍也胜缘若具依法而行不得忍者佛成虚妄云何如来真实语者○标如前获须陀洹果即大乘见道初果也○解心通者据前所说不出三义一
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