首楞严经义海卷第二十一(2/13)

中间不落杂类或生人中亦非贫贱以持尊胜法故身尊胜也○标信受心咒心常自足幽暗恶鬼自相远离外无所求到处丰富也)。

    此诸众生纵其自身不作福业十方如来所有功德悉与此人由是得于恒河沙阿僧只不可说不可说劫常与诸佛同生一处无量功德如恶叉聚同处熏修永无分散。

    (虽不作福受持力故佛与之福既与同生仍禀教行则何福而不集乎○标诵此心咒类首楞严定众生若信受奉行一念具足万行十方如来同一道故出离生死更无异路)。

    是故能令破戒之人戒根清净未得戒者令其得戒未精进者令得精进无智慧者令得智慧不清净者速得清净不持斋戒自成斋戒。

    (菩萨行门随行则具今不行而备盖神咒之力具足万行斯言不诬矣○标信心受持咒心万行具足智慧斋戒一念自成)。

    阿难是善男子持此咒时设犯禁戒于未受时持咒之后众破戒罪无问轻重一时销灭。

    (解私谓未受时谓犯戒已未经忏悔重受之时也此约在家者言之出家二众下文别说)。

    纵经饮酒食啖五辛种种不净一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过设着不净破弊衣服一行一住悉同清净纵不作坛不入道场亦不行道诵持此咒还同入坛行道功德无有异也若造五逆无间重罪及诸比丘比丘尼四弃八弃诵此咒已如是重业犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除更无毫发。

    (未受时者未受咒时也余如文○标未信心咒不知不觉触目睹境违顺相攻持咒之后身意荡然自觉尘劳俱无所有八弃者比丘尼犯戒更加比丘四弃谓触八覆随第五不得染心男身相触六不得染心男捉手提衣入屏处屏处与男共立共语共行身相倚共期等七不得覆也重罪八不得随举大僧供给衣食)。

    阿难若有众生从无量无数劫来所有一切轻重罪障从前世来未及忏悔若能读诵书写此咒身上带持若安住处庄宅园馆如是积业犹汤销雪不久皆得悟无生忍。

    (生死既多罪业何算未经忏悔积至于今皆为见道之重障矣不思议力如汤之炽虚妄业雪向即销殒也○标读诵此咒三毒不生积业顿亡心无挂碍)。

    复次阿难若有女人未生男女欲求孕者若能至心忆念斯咒或能身上带此悉怛多般怛啰者便生福德智慧男女求长命者即得长命欲求果报速圆满者速得圆满身命色力亦复如是命终之后随愿
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