首楞严经义海卷第十九(2/8)

    (解孤山曰毗柰耶此云律)。

    所谓摄心为戒因戒生定因定发慧是则名为三无漏学。

    (诸行或对机不同此三决定须说又是决定成佛之因佛佛皆尔故云三决定义○标毗柰耶此云调伏谓心不起调御六根伏诸烦恼亦云法律○二别示戒学以定慧二门前已说故扶律谈常同涅盘矣（文四）)。

    阿难云何摄心我名为戒若诸世界六道众生其心不淫则不随其生死相续。

    (淫为生死根本反之则不续矣圆觉云一切众生皆因淫欲而正性命当知轮回爱为根本由有诸欲助发爱性是故能令生死相续○标定慧二门前已明示戒为根本今方显谈此心起为犯)。

    汝修三昧本出尘劳淫心不除尘不可出纵有多智禅定现前如不断淫必落魔道上品魔王中品魔民下品魔女彼等诸魔亦有徒众各各自谓成无上道。

    (魔不断淫而修禅定魔定顺惑易得成就功深者为上品功浅者为中下虽不断欲而修定修福随福优劣故成三品以邪定力报得五通以有漏福生天魔界随得少定不辨邪正各各自谓成无上道○解犯四重禁罪在地狱今以修禅之功且落魔鬼等道若约未来轮转则应备历三涂)。

    我灭度后末法之中多此魔民炽盛世间广行贪淫为善知识令诸众生落爱见坑失菩提路。

    (末世众生无正法眼多被魔惑广行贪淫假称善友诱化无识失正遭苦宜深察之不令得便○标如来灭后后五百岁正当今日多此魔民)。

    汝教世人修三摩地先断心淫是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。

    (此戒虽与小乘名同而持随有异此则一一由防心念轻重等持彼则事逐缘成轻重随戒故云先断心淫故论云心生则种种法生心灭则种种法灭故与小乘持戒全别)。

    是故阿难若不断淫修禅定者如蒸砂石欲其成饭经百千劫只名热砂何以故此非饭本砂石成故。

    (戒定慧法能生法身戒根不完徒修禅慧岂有清净妙体从淫欲生沙饭异因宁论劫数标因地不真果招纡曲)。

    汝以淫身求佛妙果纵得妙悟皆是淫根根本成淫轮转三涂必不能出如来涅盘何路修证。

    (非戒不禅非禅不慧戒根不净所习禅慧那得净乎以不净故虽有如无戒定慧亡自成轮转终非圣果标三苦海中不能出离也)。

    必使
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>