首楞严经义海卷第十七(6/13)

深年耆行净礼备上叹下归十德具焉名大长者)。

    若诸众生爱谈名言清净自居我于彼前现居士身而为说法令其成就。

    (博闻强识不求仕居财大富秉志廉贞故名居士)。

    若诸众生爱治国土剖断邦邑我于彼前现宰官身而为说法令其成就。

    (国城也大曰邦邦封也有功者封于是也邑即是县五官六官各有所典皆为宰官斯则葺治邦家移训风俗剖判决断民无枉挠也○标一品已下九品以上各有所典皆名宰官○解三台辅相州牧县长悉号宰官)。

    若诸众生爱诸数术摄卫自居我于彼前现婆罗门身而为说法令其成就。

    (婆罗门云净行咒禁算艺调养方法皆为数术菩萨乘机现相奖而成之亦何物而不化○标仰观天文俯察地理亦修梵行四姓一也)。

    若有男子好学出家持诸戒律我于彼前现比丘身而为说法令其成就。

    (尸罗云戒毗尼云律由依律法防非止恶故名为戒即二百五十戒也)。

    若有女子好学出家持诸禁戒我于彼前现比丘尼身而为说法令其成就。

    (尼女声即女比丘持五百戒也既戒德自严轨物成化进行弥速远出三界○标比丘此云乞士上从诸佛乞法以资慧命下从檀那乞食以资身命持二百五十条戒相比丘尼女人出家持五百条戒相谓触八覆随也持止诸过)。

    若有男子乐持五戒我于彼前现优婆塞身而为说法令其成就若有女子五戒自居我于彼前现优婆夷身而为说法令其成就。

    (五戒谓不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒佛谓提谓长者等在家众受三归已即授五戒为优婆塞经说五戒者天下大禁忌若犯此五在天违五星在地违五岳在方违五帝在身违五脏如是等世间违犯无量若约出世则坏五分法身一切佛法以五戒是大小尸罗根本故好学此者现清净男与说此法优婆夷云清净女亦近事女○标此男女在家常持亲近出家善知识故○解以五戒自守堪任近事出家二众故)。

    若有女人内政立身以修家国我于彼前现女主身及国夫人命妇大家而为说法令其成就。

    (掌理王之内政谓之内宰政者所以政不正也卿大走曰家天子诸侯曰国天子后妃曰女主诸侯曰国夫人余者夫尊于朝妻荣于室受命于后妃故云命妇大家者后妃所师之女也如曹惠姬宫禁国围声色增
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