首楞严经义海卷第十七(3/13)

    (解孤山曰世谓六道出世谓三乘)。

    十方圆明获二殊胜一者上合十方诸佛本妙觉心与佛如来同一慈力二者下合十方一切六道众生与诸众生同一悲仰。

    (前寂灭现前是断德本觉妙心是智德慈悲二力是恩德既是圆修三德圆证故超世间凡夫出世三乘此最上乘唯佛与佛乃能究尽也十方圆明者证此境界见十法界三种世间无不是如无不成佛圆故无德不备明故无障不尽无缘慈悲是佛心相具足众德是德之首胜中胜法故云殊胜本妙觉心即是己心与诸如来无二圆满今日亲证故云为合合故得乐故同慈力一切众生亦是此心无二无别故亦彼合合故见其本成佛道枉自流浪故可悲仰自下现应拔苦皆由此二而流演耳○解慈能下化故曰力也没生死故可悲具佛性故可仰私谓此解一往似当再研未详上云慈力者慈既与乐必能拔苦应以力字兼于悲义也下云悲仰者悲谓悲苦仰谓仰乐此非属应盖言其机也是故猒患苦道则以悲为机欣慕乐果则以仰为感菩萨所证圆通之理遍在众生悲仰之中故曰与也同也当知众生由悲故能感拔苦之力菩萨由慈故能应仰乐之机感应常冥与拔常显若晓斯旨则下文三十二应乃至四不思议无忘其本乎)。

    世尊由我供养观音如来蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧与佛如来同慈力故令我身成三十二应入诸国土。

    (以如幻力熏修闻思修慧成金刚三昧能破无始微细无明圆证如来藏体依体起用随缘能应入国土身华严云清净妙法身湛然应一切今言三十二者以能感之类不出斯数非所现应有限量耳○解槜李曰幻喻三慧体不可得金刚喻摧坚之能也)。

    世尊若诸菩萨入三摩地进修无漏胜解现圆我现佛身而为说法令其解脱。

    (第十地菩萨坐华王座垂成正觉亦须别佛说教闻熏令断最后微细无明故观世音现第十重他受用身而为说法言胜解者于决定境忍可印持不为异缘之所引转此指最极根本无分别智将圆满时故名胜解然此菩萨登住已去虽为因位便能现上位身为彼说法以此圆证　位即诸位更无浅深故能现耳○解孤山曰菩萨别圆机也若入相似三摩地进修中道无漏则分真胜解现圆乃至若进修金刚无漏则究竟胜解现圆大士皆现佛身为说顿法令得分真究竟解脱问菩萨何能现佛身耶答心性理显高下无殊如镜已明形对像现臣家之镜王苟临之岂无王像王家之镜臣苟对
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