首楞严经义海卷第十六(8/16)

    我顿发心得大通达。

    (解孤山曰优楼频螺此云木瓜癃胸前有癃如木瓜故伽耶山名即象头山也亦云城城近此山故那提河名一兄二弟故身子云逢迦叶波兄弟即其人也)。

    如来惠我袈裟着身须发自落。

    (前闻因缘深义即由因缘深达实相实相无相身心寂灭由是开悟名大通达○标得大通达心善解脱)。

    我游十方得无挂碍神通发明推为无上成阿罗汉宁唯世尊十方如来叹我神力圆明清净自在无畏。

    (谓由开悟分别不生意识不起即是以湛旋其虚妄灭生伏还元觉湛性既深心光发宣神通大用由此现前能游十方无碍自在○标复云然后从体起用也)。

    佛问圆通我以旋湛心光发宣如澄浊流久成清莹斯为第一。

    (旋湛即定心光即慧由定发慧神通无边○如水澄清万象斯现已上六人依识悟入竟○解私谓神名天心通名慧性而此心性即意识发明也大乘发如来藏小乘发根本禅六神通中唯漏尽通是其内证余之五通皆属外用问身子采菽俱逢迦叶同闻因缘何以身子从眼识证真采菽由意识成道答人之根性宿植不同故使闻法得益有异譬如药草种类若干一雨所润而各滋茂赞曰闻说因缘竦然开悟须发自除明有证据金口亲承授记来游戏神通即余事)。

    乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足而白佛言我常先忆久远劫前性多贪欲有佛出世名曰空王说多淫人成猛火聚。

    (乌刍瑟摩此云火头因多贪欲闻教修观从此获悟贪欲盛者是鬼狱因因为欲火所炽果为业火所烧○因果相当俱名火聚○解私谓贪淫盛者现业来报皆招火聚如下文引宝莲香比丘尼此其验也)。

    教我遍观百骸四支诸冷暖气神光内凝化多淫心成智慧火。

    (初观身心唯见暖触后观暖气无相无生我身自空暖依何住身心既寂性火妙发故云神光内凝成智慧火○标由定发慧慧即火性○解遍观四大皆是触尘之境百骸四支地也诸冷暖气即水火风也三昧既着故曰神光内凝以多欲人火大偏盛故变淫火而成智火)。

    从是诸佛皆呼召我名为火头我以火光三昧力故成阿罗汉心发大愿诸佛成道我为力士亲伏魔怨。

    (因观火性得真三昧○以火为入道初门故云火头火能破坏一切诸法故发大愿为力士身破魔护法也○解
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